《詩詞曲賦文·游仙詩》原文與賞析

嵇 康

遙望山上松，隆谷郁青蔥。

自遇一何高，獨立邊無叢。

愿想游其下，蹊路絕不通。

王喬棄我去，乘云駕六龍。

飄飖戲玄圃，黃老路相逢。

授我自然道，曠若發童蒙。

采藥鐘山嵎，服食改姿容。

蟬蛻棄穢累，結交家梧桐。

臨觴奏九韶，雅歌何邕邕。

長與俗人別，誰能睹其蹤？

游仙詩是借描述仙境以寄托作者思想感情的詩歌。來源很遠，漢樂府中《步出夏門行》、《董逃行》即見端倪。“游仙”二字始于曹植樂府的《游仙篇》，梁蕭統《文選》列為詩的一類。

這首詩約寫于魏甘露三年(258)至魏景元元年(260)間。這期間司馬師、司馬昭連連誅殺了一些反對他們的曹魏將領及社會名流，政治斗爭激化，矛盾極其尖銳殘酷。嵇康當時反對司馬氏，冷落了受寵于司馬昭的鐘會，拒絕了召辟，避世河東。“寡智自生滅，屢使眾釁成……今當寄他域，嚴駕不得停。”(《答二郭》三首)他這次避地外出有擺脫政治迫害的成分，心情沉重不安，充滿著憂傷和憤懣。

前四句勾勒了一幅寒冬蒼松圖，刻畫了松的形神。凜凜寒風，皚皚白雪，隆冬的青松格外青翠繁茂，格外挺拔蒼勁。“自遇”句寫松樹本身清高自許，“獨立”句寫周圍空無一木。兩相對照越發顯出青松高偉傲岸，卓爾不群。與首句 “遙望” 呼應，突出了詩人對松樹的景仰愛慕，流露出深深的寂寞感、壓抑感。也暗含對黑暗現實的憤恨厭棄。這是第一層。

“愿想游其下”，追求是仰慕的必然。但因 “蹊路絕不通” 只能忍痛離去。嵇康避世是不得已而為之。詩人正是由于 “大道匿不舒”，“夷路殖枳棘”，“權智相傾奪，名位不可居”，才效 “鸞鳳避罻羅，遠托昆侖墟”( 《答二郭》 三首)。孫登認為他 “才多識寡” 也正是說嵇康還不能完全忘情世事，還要“用才”。避世實是無可奈何之奉。兩句隱含詩人對險惡形勢、污濁人間強烈的憤慨，對自己避地遠遁深重的不安。“王喬異我去”，“異”：舉，攜。這一層共四句寫希求理想不得，不得已，只好隨想象中的神仙遨游六合。后兩句過度自然，轉入下文。

以下12句為第三層，描述仙境中自在逍遙的生活。詩人繪寫了三個生動的畫面： ——初入仙境，邂逅黃老，授道啟蒙; ——采神藥，換胎骨，交新友，家仙山; 一對美酒，奏名樂，歌雅音，遠俗人。這美妙的三部曲將詩人從 “曠若發童蒙”初悟大道，心神豁然開朗的欣喜，到 “蟬蛻棄穢累”擺脫世俗紛擾消解胸中塊壘的輕松，進而至于 “長與俗人別” 羽化登仙回歸自然隨性而動的舒快，這一系列感情的變化，生動形象而又層次分明地反映出來。以繽紛的畫面，宣揚濃烈的情感。畫中有情，情隨畫生。感染力極大，使人產生感情上的共嗚。“誰能睹其蹤”用反詰再次強化詩人的快感，言雖盡而意未已。最后兩句同時也是卒章顯志，將詩的主題表達得鮮明突出。陳祚明對此詩的評價說： “輕世肆志，所托不群，非真欲仙也，所愿常與俗人別耳。”正是道出了這首詩的要旨。

這層運用想象，生動具體地描繪出高潔典雅的神仙生活，通過對仙境的理想化、浪漫化，突現了對現實的憾恨。現實混濁險惡，令詩人心情憤激抑郁;仙境清新，待人友善，使嵇康心懷歡愉舒暢。現實和仙境形成了畫面上、心理上鮮明而強烈的對照。正是由于對世俗生活的不滿和激憤無從消解，嵇康才到仙境中去尋求解脫，贊美仙家正是對現實的批判和抗爭。

《游仙詩》感情濃重，想象豐富，描寫生動形象，對照強烈鮮明，具有浪漫主義色彩。既受楚辭影響，采用攜仙駕龍遨游仙界的內容披露情志，襲用楚辭中常用的地名、神仙名，如 “玄圃” 即 “懸圃”，《離騷》： “朝發軔于蒼梧兮，夕吾至乎懸圃。”“鐘山”，《楚辭 ·哀時命》： “采鐘山之玉英。” “王喬”，《楚辭·哀時命》： “比王喬而為耦。”又有一已特色，設喻青松，對照仙凡，別有一番新意，不失為嵇康自己。