男：

你是多么美麗，我的愛！

你的眼睛在面紗里流露愛的光輝。

你的秀發飛舞，如一群山羊

跳躍著奔下基列的山崗。

你的牙潔白如同綿羊

　剛剪過毛，剛洗干凈。

整群羊一只也不少；

　只只都無比勻稱。

你的嘴唇像朱紅緞帶，

　當你啟齒時更加秀美。

你的面頰在面紗后燃燒。

　你的頸像大衛王的塔

　那樣又圓又潤，

一串項鏈像一千面盾牌掛在周圍。

你的雙乳像一對羚羊，

　一對雙生的小鹿在百合花間吃草。

我要在沒藥山上留下，

　在乳香山上留下，

　直到晨風吹拂，

　直到黑暗消散。

你是多么美麗，我的愛，

　你是多么完美無瑕！

跟我來吧，我的新娘，從黎巴嫩，

　從黎巴嫩的群山。

從亞瑪拿山頂下來，

　從獅子和豹子住的

　示尼珥山和黑門山來。

我的愛人我的新娘，

　你的眼神、你戴的項鏈

偷走了我的心，

你的愛使我歡喜，

　我的愛侶我的新娘。

你的愛勝過美酒，

　任何香料都比不上你芬芳。

你的唇上有蜜的甜味，我親愛的；

　你的舌頭對于我就是奶與蜜。

你的衣服啊，有整個黎巴嫩的芳香。

我愛侶我新娘是一座秘密的園，

　高墻圍住的花園，隱秘的泉；

　里面有花草繁茂。

仿佛是一座石榴園

　結出了最美好的果實。

這里有的是指甲花、甘松香、

　番紅花、菖蒲、玉桂，

　還有各種乳香木。

這里長著沒藥和沉香，

　又有各種最迷人的香料。

泉水滋潤著這座花園，

　活水潺潺流動，

溪水噴涌，流下黎巴嫩的群山。

女：

醒來吧！北風啊。

南風啊，吹拂我的花園；

　使空氣充滿香氣。

讓我的愛人來到屬于他的園里

　享用最好的果實。

男：

我進入了我的花園，

　我的愛人，我的新娘。

我在采集我的香料和沒藥；

　我在啜我的蜂蜜和蜂房；

　我在喝我的美酒和乳汁。

眾女：

吃吧，天下的有情人，喝吧，

　直到在愛情里醉去。

(飛白譯)

【賞析】

《雅歌》是古代希伯來的愛情詩，是猶太教經書《舊約》的一卷，又名《所羅門之歌》，傳說出自所羅門之手，實際上受當時人民擁戴的國王所羅門只是作品中的男主角。《雅歌》敘述的是所羅門國王行獵時愛上了健美的牧女書拉密，后喬裝成牧童入山歌唱，終于贏得了姑娘的愛情。第三歌寫的是男女主人公訂婚時的情景，在這一對有情人相互贊美表示愛情的歌聲里，我們可以欣賞到古希伯來抒情詩的主要特色。

詩歌在贊美女主人公的美貌時，著重用的是比喻的修辭手法，并采用鋪陳排比的手段，用一系列明喻形容姑娘無與倫比的容貌和身姿，帶有鮮明的早期文學特征。這些用作比喻的自然事物一方面具有華美高貴的色彩，諸如緞帶、寶塔，體現了當時人們的理想追求；另一方面又具有濃郁的田園牧歌風味，諸如綿羊、山崗和小鹿，表現了人與自然萬物融洽和諧的關系，展示了當時社會的現實景象。其次，詩中男主人公由衷地贊美了牧女給自己帶來的嗅覺和味覺上的美感，對她勝過美酒香料之芬芳的愛，對她似奶似蜜的唇和全身香氣的備加贊嘆，都表現了一種原始性的美感意識，同時也體現了東方民族的一種美學傳統；而在西方，歷來只把視覺和聽覺作為高級的感覺器官，而貶嗅、味、觸覺的愉悅為低級的感官享樂。接著，我們還可發現新郎用愛人的身體象征神秘的花園，新娘也希望情人來到自己充滿香氣的花園里“享用最好的果實”。這種寫法含有原始宗教的原型成分，但卻沒有宗教的成分，它令我們想到上帝把偷吃禁果的人類始祖趕出了伊甸園，然而青年男女的真摯愛情卻為人類帶來了人間的樂園，帶來現世生活的無窮樂趣。

(潘一禾)