《詩詞曲賦文·宿業師山房期丁大不至》原文與賞析

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

這首詩寫在山居等候友人共宿的情景?！皹I師”，業禪師。“山房”，山寺中的客舍?！岸〈蟆保P，是詩人的同鄉友人。詩中先后描繪夕陽落山、眾壑昏暗、松際月出、風吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動的意象，渲染環境氣氛。從夕陽落山到松際月出，再到煙鳥棲定，隨著景物的流動，時間在暗中轉換，環境越來越清幽。孟浩然在山水詩中，很喜歡表現自然景物在時間中的運動變化。讀他的詩，常常感到好像在觀看鏡頭不斷轉換的電影。而王維是一位畫家，他在寫詩時經常自覺或不自覺地以畫家的藝術眼光觀察自然，所以經常是捕捉住多種自然景物在一瞬間的動態，予以有機和諧的組合，展現出同時并存于一個空間中的景物形象。讀他的詩，我們常常覺得是在欣賞一幅美麗的圖畫。這兩位古代山水田園詩的大師，在表現自然美的藝術方法上，是有明顯差異的。

這首詩所描繪的自然景物形象，不僅僅準確地體現出山中從薄暮到深夜的時態特征，而且滲透著詩人欲與知音共此良宵的盼望之情。特別是“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句，寫詩人見松月覺夜涼，聽風泉而感山幽，把對于景物細致、微妙的感受傳達出來，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點出“之子期宿來”，然后在第八句再點出一個“候”字。“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，增添了孤清之感。孤琴的形象，也暗示期等知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯作者的孤獨。因為藤蘿總是互相攀援、枝蔓交錯地群生的。這一句詩，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，活畫出了詩人的自我形象。使人如見這位風神散朗的詩人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩的收尾這一筆非常精彩。清代詩評家王夫之在《古詩評選》卷五中，評南朝梁代詩人謝朓的“天際識歸舟，云間辨江樹”二句詩時說“隱然一含情凝眺之人呼之欲出，從此寫景，乃為活景。”這一評語，用來評孟浩然的“孤琴候蘿徑”，同樣合適。