昔日綠樹成蔭，而今海濤滾滾。

大地呀，閱歷了多少變遷、生滅！

看，這鬧嚷嚷的十里長街

曾經是寂然無聲的海心。

山峰像是影子，流動不止，

變幻不止，無物能保持永恒；

堅實的陸地像霧一般消溶，

像云一般變形而隨風消逝。

但在我精神中我將留駐，

做我的夢，并確信非虛；

哪怕我唇中吐出告辭之語，

我不能想象永別之路。

(飛白譯)

【賞析】

這首《昔日綠樹成蔭》形式整飭，其內在的情感邏輯基本循著由遠而近、由虛向實的層次發展。第一節宏觀概述大自然的巨大變遷與大地的生滅律動：“昔日綠樹成蔭，而今海濤滾滾。”而曾經的“無聲的海心”現在卻成了“鬧嚷嚷的十里長街”，正所謂滄海桑田。第二節引入三個奇特的比喻，用“影子”來比喻高聳的山峰，用“霧”和“云”來比喻堅實的陸地。影子、霧和云是流動的、變幻的、容易消逝的，他們接近虛無而非實體，更遑論“永恒”了。在現實世界的相對時空里，山峰和陸地原本堅實、穩固、高廣，但是在絕對時空里，在大自然的視野中和偉力下，“流動”、“變幻”是主旋律，“消溶”、“消逝”是最終歸宿，“無物能保持永恒”是客觀規律。丁尼生在詩中的慨嘆，既出自他對先進科學理念的認同，又是他基于歷史發展規律的總結。

詩人在《悼念集》中的許多詩歌，不但肯定了物種演化，而且把“上帝照自己形象造的”人也納入了生物演化的序列，認為人類最終會“像霧一般消溶”、“隨風消逝”，這是科學新見和信仰危機帶給人們的可怕現實。詩人肯定了自然界的滄海桑田，也從另一側面確證了達爾文尚未公布的進化論。

在詩的第三節，詩人筆鋒陡轉，提出了一種“無形中的有形”。雖然人的肉體會像自然界的萬物一樣，最終要消亡，“但在我精神中我將留駐”。詩的前兩節描寫客觀世界的變，最后一節轉而強調不變的是“我的夢”，而且“確信非虛”。面對宇宙中永遠的變遷、消逝和虛無，詩人不忍心人在世間走過卻了無痕跡，他在些許悵惘和無奈之余，“確信”在自己的精神世界里保留了一角恒久的“留駐”之地。

丁尼生的詩像撫摸心靈的優美寧靜的音樂，藏在這種音樂之下的是整個時代的懷疑與困惑。本詩只有短短的十二行，卻把19世紀中葉困擾英國知識界的若干新問題都揭示了出來，并為人的未來發展確立了堅實的基點。

(應小敏)