《筆記、詩話、對聯·四川峨嵋山千佛禪院彌勒堂聯》原文與賞析

弘 歷

處己何妨真面目；

對人總要大肚皮。

全聯屬七言律詩出句“仄仄腳”聯語句型：仄仄平平平仄仄;平平仄仄仄平平。第一、三字可平仄，下聯第五字必平;而實際為仄。一般根據詩律認定此聯失律不工。此系誤解錯判。余曾考古今楹聯格律寫有萬字論文《中國楹聯藝術及其流派初探》，其中對楹聯格律明辯，楹聯格律淵源于詩律而有自己的獨特格律：此中單音節字詞(含“一字豆”)單論平仄、雙音節字詞第二字分論平仄。這是古今實踐通例。下聯詞組音節為“對人、總要、大、肚皮” “二、二、一、二”詞組式節奏。“肚”字雖為《平水韻·上聲七麌仄聲韻》，但它在對聯格律句法雙音節第一字詞聲位上，恰恰是不論平仄的聲位。由此可判明該格律是工謹的。聯語藝術屬對聯格中的上乘——“反對”格。

清高宗即乾隆皇帝“愛新覺羅·弘歷”(1711—1799)是僅次于康熙的有為之君，現存詩四萬余首相當全唐詩之數，是古今最富詩作的詩人，題聯頗多。他宣稱創作“不屑為風云月露之詞”、“尋常題詠亦必因文見道”(見《乾隆詩選》)。此聯便是乾隆“見道”的代表作。他用通俗大白的家常口語十四字寫了自古來千秋萬載的、人生處世對己對人的哲理大學問，可謂處世大道之真諦，不用意譯即領其風雅。上聯寫“處己”、下聯寫“對人”，把對己放在對人的先頭，原則又是：對己要“真面目”;對人要“大肚皮”。這對人生處世無論皇帝、庶民可謂智、仁雙達。聯語樸實而又雅趣，讀之浮想聯翩：“君子責己也，嚴;其待人也，寬”;“不能正己，焉能正人”;“天下事業修身第一”等等，使人受益非淺。特別值得提出的是，乾隆的聯語無意中接受并播傳著彌勒佛的一片禪心。

上聯說，處己要“真面目”，即對己要真實不能自欺。這和佛家的“本來面目”暗相契合(《禪語》“本來面目是本來的自己、真實的自己”)。下聯直揚佛道禪心“對人總要大肚皮”。這是直接從北京潭柘寺(公元1600年建)彌勒佛上聯“大肚能容，容天下能容之事”化來的。此聯散傳全國，化者極多。臺灣省臺中市寶覺寺的彌勒佛上聯也有：“大肚包容，了卻人間多少事”的聯語。乾隆的下聯不但與佛禪相連，更強調主觀能動作用“總要大肚皮”，“大肚”，即大度也，對人處世整個地始終都要“大肚皮”之大度也。全聯通俗風趣，活躍超脫，是難得的佳聯。