《〔英國〕奧頓·阿喀琉斯之盾》經典詩文賞析

她從他肩上看過去

尋找葡萄和橄欖、

大理石、秩序井然的城市、

波濤洶涌的大海上的船帆;

但是，在閃閃發光的金屬上

他的雙手放下的卻是

鉛塊一般的天空、

人造的荒涼空地。



毫無特色的平原，發黑、光禿，

沒有一片草葉，沒有鄰居的足跡，

沒有東西進餐，沒有地方就坐;

然而在那空寂的荒地

難以理解的眾人卻在聚集，

百萬只眼睛， 百萬雙靴子，

沒有表情，列隊等待著一個手勢。



沒有露面的聲音從空中飄出，

統計資料表明，有些原因，

說出來象這塊地方一樣平板、 干枯;

不愉悅任何人物， 不討論任何事情，

一隊接著一隊， 迎著云霧般的灰塵，

他們齊步走開， 忍受著一個信仰，

結果它必使他們在某處遭難。



她從他肩上看過去

尋找宗教儀式上的虔誠、

戴上了花環的犢子、

奠酒和別的祭品;

但是， 在閃閃發光的金屬上，

本來應該是祭壇，

可是在他那搖曳的爐火下，

她看到的卻是另一番景象。



有刺的鐵絲圍住了專橫的地方，

煩燥的官員躺在那兒 (說著趣聞)，

天氣炎熱， 哨兵們汗流浹背;

一群正派的普通百姓

從外面觀看， 既不移步也不出聲，

三個蒼白的人被帶出來

筆直地綁在釘于地上的三根木樁。



這個世上的群眾和帝王，

都有著分量， 而且分量始終一樣，

但都躺在別人的手上; 他們渺小，

不能期待幫助，也沒有人肯來幫忙;

他們敵人想做的一切已經做完;

他們的羞恥無與倫比：失去自尊，

在肉體死亡之前，靈魂就不再生存。

她從他肩上看過去

尋找比賽中的運動員、

搖動著肢體的男男女女，

甜甜蜜蜜地起舞翩翩，

快速、快速地合著音樂的節奏;

但是，在閃閃發光的盾牌上，

他的雙手布置的不是舞廳，

而是布滿枯草的田地的荒涼。



一個衣著襤褸的小頑皮，

在那空地漫無目的地獨自閑逛;

一只鳥兒從他那瞄準好的石塊上飛離;

兩個姑娘遭到強奸，兩個男孩殘殺第三，

這就是他看到的公理，他從未聽見

任何一個世界會信守諾言，

或任何人因別人痛哭而嗚咽。



鍛造武器的赫斐斯托斯，

長著薄薄的嘴唇，離去時蹣蹣跚跚;

胸膛閃閃發光的忒提斯

灰心喪氣地大聲哭喊，

責怪神討好她兒子的行徑，

她兒子阿喀琉斯， 殘忍地殺人，

他力大無比， 心腸如鐵，

但是， 他自己也難逃厄運。

(吳德藝 譯)

《阿喀琉斯之盾》 這首詩發表于一九五五年， 是奧頓皈依基督教、加入美國籍以后的代表作。

《阿喀琉斯之盾》借古諷今，借荷馬史詩中火神赫斐斯托斯為阿喀琉斯鍛造盾牌一事， 對當代文明進行尖銳的批評。 在特洛伊戰爭中英雄阿喀琉斯將自己的盾牌借給好友帕特洛克羅斯。 特洛伊英雄赫克托耳在太陽神阿波羅的暗中幫助下，殺死了帕特洛克羅斯， 并奪走了盾牌。 阿喀琉斯悲痛萬分， 決心與赫克托耳決一死戰。 為此， 他的母親忒提斯特地請火神赫斐斯托斯為她兒子再鍛造一面新盾。 在這面新盾上火神刻繪下大地、 海洋、 日月星辰， 還有一座和平安寧的城池和一座正被戰火毀壞的城池。

然而， 在奧頓詩中忒提斯記憶里的盾牌上，卻只是一片歌舞升平：和平安寧的城市，迷人的田園風光，銀枝上掛滿了金紫色的葡萄; 成群的牛羊在漫步， 年輕美貌的姑娘在翩翩起舞。 詩中的“她”指的是阿喀琉斯的母親忒提斯; 另一位主人公“他”則是火神赫斐斯托斯。

全詩可粗略地分為四層意思。詩一開頭描寫忒提斯期望從火神正在鍛造的盾牌上找到象征和平、 富庶的景物： 葡萄、 橄欖、 大理石、秩序井然的城市。 但是， 火神手下的卻是一片怵目驚心的荒原： 沒有象征生命的綠葉， 沒有食糧， 沒有立錐之地，沒有人與人之間的交往。在這片曠野里只有成百萬毫無個性、麻木冷漠的蕓蕓眾生。 他們組織嚴密， 象機器人一樣被動地等待著官方發出的指令， 任人驅趕， 走向災難。

接下來忒提斯看到的是喪失了信仰、 背棄了基督教教義， 冷酷無情、 不可救藥的群氓。 帶刺的鐵絲網、 煩燥的官員、汗流浹背的哨兵、沉默木立的群眾、 綁在木樁上的受難者——這暗示了一幅令人毛骨悚然的集中營的畫面。 災難深重的人們昏昏噩噩， 喪失了自尊， 喪失了靈魂， 猶如一群行尸走肉。 普通百姓也罷， 帝王將相也罷， 他們都是一樣的卑微渺小。他們既無法自救，又不可能指望神的拯救， 只得聽天由命， 任憑敵人宰割。

如果忒提斯前面看到的是一片精神荒漠和失去了信仰、喪失了自我的人們，那么她現在看到的自然不可能是古希臘青年男女友好的競賽，輕歌曼舞和甜蜜和睦的交往。展現在她面前的是仇恨、兇殺、人欲橫流：頑童用石頭擊殺小鳥，姑娘遭人強奸，男孩互相殘殺。麻木不仁、背信棄義已成為主宰當今世界的公理。

在目睹了世界的墮落之后，忒提斯悲憤地抗議諸神助紂為虐，縱容、庇護她那心腸如鐵的兒子阿喀琉斯，讓他肆意橫行、殺人如麻。最后一節是她感情的自然噴發，全詩在她的慟哭聲中結束。

《阿喀琉斯之盾》在表現手法上頗具匠心。首先，詩人以阿喀琉斯的盾牌為題，借古諷今。他用當今的西方世界與古希臘對比，站在歷史的高度對資本主義的文明和當代人的道德、心理進行了尖銳的抨擊，并對日益嚴重的社會政治問題進行了冷峻的剖析。詩人巧妙地通過忒提斯的雙眼，以葡萄、橄欖、大理石、花環、輕歌曼舞等作為象征， 抒發了他對和平、 民主、美好的古希臘的懷念。隨后又以荒涼的土地、鉛塊一樣的天空、鐵絲網、麻木的群眾以及充滿情欲和兇殺的青年來象征當代文明的衰敗，表現出詩人理想與現實的尖銳沖突。字里行間流露出詩人悲觀失望、無可奈何的悲涼心情。

其次，雖然詩人熔神話、歷史和現實為一爐，借古諷今，但全詩并無艱深晦澀、佶屈聱牙之嫌。相反，全詩生動流暢，起承轉合自然，畫面開闊，意境雄渾。

盡管詩人大量選用口語，文學樸實無華，不尚雕飾，但全詩韻律工整、圓熟。除每一層意思的開頭一節采用AABB的韻腳排列之外，其余均用ABABBCC的形式，因而讀起來音調鏗鏘， 節奏明快， 富于樂感。

(廖七一)