作者： 張鏞 【本書體例】

【原文】：

呦呦鹿鳴⁽²⁾，食野之蘋⁽³⁾。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將⁽⁴⁾。人之好我，示我周行⁽⁵⁾。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭⁽⁶⁾。視民不恌⁽⁷⁾，君子是則是傚⁽⁸⁾。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩⁽⁹⁾。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛⁽¹⁰⁾。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心⁽¹¹⁾。

【鑒賞】：

《鹿鳴》為《小雅》之名篇，是周王宴請群嘉賓的一首樂歌。據陳子展先生考：“《鹿鳴》一詩當作盛周。大約到衰周，守成之主，不知創業的艱難，也不知禮賓群臣的重要，就在大臣或樂官用這詩來陳古以刺今罷，所以《鹿鳴》就被認為是刺詩了?！?《雅頌選譯》)這話可能就是作者的本意。此詩以“鹿鳴”為題，含義深廣，富有莊敬而典雅的意韻，是《詩經》四始之杰作。鹿在中國傳統文化中，歷來被尊為吉祥之獸，拜為神靈之物，象征著美好的事物和威力無比的力量。宋人劉斧的《青瑣高議》中有《仁鹿記》一則：說是鹿王為拯救被困的鹿群，冒死向楚元王懇諫，終獲允許。以后吳楚交兵，鹿王以率領群鹿酬恩于楚王。所以，鹿總是以仁獸的形象出現在一些中外文學作品中。唐代李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”(《夢游天姥吟留別》)的詩句，就是把鹿當視為神鹿了。《鹿鳴》一詩，借“鹿呼同類”之事，喻國君喚群臣之意，寄高雅、吉祥、神靈于其中，具有很高的藝術價值。它反映了君臣相會的盛況，表明了國君竭誠以待下，群臣貞良而事君的上下關系，強調了唯有君臣融洽，國家才能繁榮昌盛的深刻道理。

全詩三章，章八句。首章寫君臣相會的盛況。開頭先以“呦呦鹿鳴，食野之蘋”起興，引出國君宴請群臣賓客共商國策的大事。詩在托物起興中，又相譬為喻，形象生動，富有神韻。由于鹿為神靈之物，使主賓之間更顯得威嚴而崇高，使宴會洋溢著莊敬而神圣的氣氛?！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，國君以自豪的口氣，信任群臣，贊美客人，表明他們只有盡心竭力、忠君事國的思想品質。所以稱之為“嘉賓”，授之于禮品(“筐”)，也不無道理。隨之，賓王滿座，瑟樂即奏，笙簧齊鳴，宴會呈現出一派團結友誼的歡樂景象，體現了上下融洽，和睦與共的君臣關系。后兩句“人之好我，示我同行”，是國君對群臣勇于陳述政見，提出忠告的肯定與贊頌，反映了宴會主人是一個具有遠見卓識、政治開明的英主。第二章寫國君贊頌群臣勤政愛民的德行。開頭仍以“鹿鳴”起興，引出國君對群臣的贊美之詞，表現出一個信賴群臣，禮賢下士的明君風度?！拔矣屑钨e，德音孔昭。視民不恌，君子是則是傚”四句，國君先以頌揚的口氣，好言群臣名傳天下的高尚品德，贊美他們以民為親、勤善治國的功績。接著提出只有這樣做，君子就能成為舉國上下的楷模，庶民百姓的榜樣。“我有旨酒，嘉賓式燕以敖”兩句，既是敬獻美酒，又含有勉勵之意，希望眾臣嘉賓修身養性，以身作則，對治理國政作出貢獻。從字里行間流露出主人為國運興隆而思賢若渴的一片誠意。第三章寫宴會進入高潮時的情景。則于全詩采用重章疊句的表達形式，我們在反復的吟誦中自然會感到宴會場面高潮迭起，氣氛濃烈。加之“鹿鳴”起興，以鹿為喻的表現手法，宴會更顯得隆重、莊嚴，如同神靈仙境?！拔矣屑钨e，鼓瑟鼓琴?！崩^第二章群臣嘉賓聆聽詢喻之后，笙簧同奏，瑟聲再起，這是君臣為議定安邦治國大計的慶祝，也是寄國家興旺繁榮的一莊熱情。值得注意的是，本章增添了琴樂，“琴者，樂之統也”(《風俗通》)，可見，那悠揚的琴聲，“足以和人意氣，感發善心也”(同上)。宴會至此，情歡意樂，進入高潮?！肮纳那伲蜆非艺??！鼻偕暡唤^于耳，主客之間懇誠相報之情溶為一體，如九曲入海，眾望似歸，充分反映了君臣共治朝政、振興國家的強烈愿望。最后以“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”作結，既表達了國君對眾臣勤政愛民的報答之情，又寄希望于未來。以此告誡諸位大臣，要盡心竭力，和衷共濟，國家方能繁榮昌盛，百姓才能安居樂業。

《鹿鳴》一詩，雖僅三章，但比興手法和復沓疊唱形式相為并列，遞進層出，柔合為一，貫穿于整體結構之中。全詩鹿鳴之聲不絕，吟誦疊唱相連，形成起伏跌宕的節奏，構成回環曲折的旋律，造成融融相和，泄泄相樂的氣氛。把君臣相會的場面、主誠客敬的情感，形象生動地展現在讀者面前，具有強烈的藝術感染力。其次還有義類相聯，詞語相對的美感。如“鹿王呼同類”與“國君呼群臣”相呼應，嘉賓與仁鹿相對照，琴瑟笙簧的鳴奏與鹿的呦呦歡叫相應合，筐篚幣帛與蘋蒿芩草相比照。這樣，詩的主題與比興手法乳水交融、渾然一體，達到了完美的藝術境界。

《鹿鳴》對后世影響很大。在先秦時是周王禮遇臣賓的樂歌。隨著歷史的發展，它的應用范圍逐漸擴大到一般貴族宴會，即是鄉飲和科舉中榜后，亦皆以之為樂歌?？梢姟堵锅Q》對后世影響之深遠。