動靜之機

靜若凝光動似暉，兩相生滅盡精微。

境惟心作春潮急，韻本情偕雨燕飛。

不覺風來云漫卷，更非塵擾影空違。

渾然妙致真如幻，待辨靈樞已忘機。

動靜之機，萬物之樞要，亦詩家之靈犀所在也。

措辭捻韻之間，能得動靜之妙；致可融情，不得動靜之要。味同嚼蠟，高下之判，如是分明。

故高手動中有靜，靜中有動；體相雖殊，蓄勢攸同。非動非靜，亦動亦靜，相生相滅，動靜惟中，此真動靜之機也。俗手不然，動即亢厲，靜則死寂；行惟躁動，沉惟枯靜；兩不相涉，強略其極；勢不相容，判若天壤。此動靜之陋也。

蓋動中，必有收攝之勢，其動始沉著有力；靜中，必有萌發之勢，其靜始渾通自適。杜少陵動如雷霆收震怒，罷如江海凝清光，幾道盡動靜之機。雷霆，動之極也，然必有收震怒之勢，始成其威；若鋪天蓋地而下，恣肆無節，揮霍無度，則萬物焦土，無復雷霆之用也。江海，靜之征也，九澇不增十旱不減，江海之德亦厚矣。然必有凝清光之萌發，始成其廓，浮光凝斂波動，正見其深沉。若昧暗不明，則天地渾黑，無復見江海之致矣。是以收字，更見動之威；凝字，更見靜之深，勢使之然也。

動靜之機，于前人山水詩中猶見風致，幾盡出神入化之妙。月出驚山鳥，時鳴春澗中，由靜而動；蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽，由動而靜；夜來風雨聲，花落知多少，動靜偕和；行到水窮處，坐看云起時，動靜自得。此動靜互生，相得益彰之要，特見自然生息之樞機也。

山水之外，抒情言志，托物寄興，而動靜之機，亦見風致。杜少陵“哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼”，由動而靜，落寞之情更濃；曹孟德“老驥伏櫪，志在千里”，由靜而動，奮發之氣猶烈；陶彭澤“曖曖遠人村，依依墟里煙”，動靜偕和，親和之味愈顯；韋蘇州“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，動靜自得，超然之致彌彰。此動靜互見，烘托成勢之要，特見情志消長之關節也。

欲窺動靜之機，宜深味前人動靜之妙，深察身邊動靜之征，深省自心動靜之微，輕梳詩中動靜之情。三深一輕，持之不輟，經久不懈，庶幾得之。