略說“滄桑”
賦到滄桑句未工，原來感喟不由衷。
遭逢若只甘嘗昧，興味無何巧技窮。
嘴上飛花徒色寡，懷中詠史幾心同。
人前附會登臨說，剩把蒼茫綴粉紅。
甌北詩曰：國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。蓋言江山板蕩，生靈涂炭，迭經喪亂，則人心激越，情致蒼涼，能發安逸所不能發，詩格自高。甌北史家，率非空言，蓋有史征也。《黍離》《哀郢》，即是先例。
且滄桑之味，最能為滄桑之心遇合，故滄桑句，每能隔異代而喚起同心，逾千載而知音每作。蓋喪亂最易動心，生離死別最易感人，大悲戚最易得知己，此千古不易之理也。
南朝庾信，賦枯樹，憶桓溫，至“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪”，款致衷腸，曲折沉郁，香回千古。近人黃節，于北大講堂講顧亭林《海上》四律，至“名王白馬江東去，故國降幡海上來”，感慨激越，幾至涕下。此類異代感發，同其聲氣，于心戚戚，煥然如新者，實不勝枚舉。
是亦滄桑之味，獨得詩之渾雅也。然則或有滄桑吟濫，句上未工者，何也？
答曰，此必以滄桑為點染，情不切，意不誠，玩弄辭藻使然。蓋滄桑味，必深會己心，始能宣揚感發，達人之意。若以滄桑為玩物，縱然滿卷爛黃，亦無益于情志，徒惹人厭耳。不能搖動自心，豈能感發人意，此冒忝滄桑之大弊也。
是以典故堆砌，不能得滄桑味；技法矯飾，不能得滄桑味；借力使力，不能得滄桑味；故作姿態，不能得滄桑味。惟真涵泳滄桑，萃成風致，始能得滄桑味。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，滄桑浸透，無以為解脫也，發此情之萬一，足以動人。
哀州土之平樂，悲江介之遺風，滄桑漫染，無所逃處，發此情之萬一，亦足以動人。
蓋《黍離》《哀郢》，所慟既多，所發益寡，厚積薄發，談言微中，始有驚心動魄之力，又豈是虛弱蒼白附庸風雅以滄桑為點綴者可比？
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