登臨詠懷篇

登高文化在我國有悠久的傳統，重陽節登高的風俗早在漢魏時期就已經流行。在這種文化背景下，登高賦詩成為詞人日常生活中的雅興，登臨詠懷成為歷代詩歌創作中經久不衰的題材。每一次登高臨遠，文人總是思緒萬千、心潮起伏，或睹景懷人、表達思鄉之情，或吊古傷今、抒發身世之悲，或憂慮國事、感慨興亡滄桑，尤其是南宋詞人多表現懷念故土之情，極大地深化了這類詞的情感世界，也增強了作品的藝術感染力。

藝術上，由于登高望遠，觸目興懷，逸懷浩氣，因此作品大多境界開闊，感慨深沉，氣勢也較為雄壯；文人往往將內心特定的情感投射到特定的自然物象中，采用點染、襯托、暗示等手段來傳達深沉曲折的“登臨意”，使情感表現得委婉含蓄，意蘊豐富，同時在情景交融中形成獨具魅力的意境。

王安石詞

王安石（1021—1086），字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公，臨川人。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。他目睹時弊，有匡世之志，主張改革政治。宋神宗時王安石為相，執政期間，他積極推行新法，以期緩和階級矛盾，發展生產。由于保守派反對，成效不顯著。王安石重視文章的社會意義，主張“有補于世”。王安石詩、詞、文皆工，其詞不多，但能不受前人綺靡風氣的影響，詞作剛勁豪放，感慨深沉，別具面目，有《王臨川集》《臨川集拾遺》傳世。