【原詩(shī)】
杜甫:《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》
巢父掉頭不肯住,
東將入海隨煙霧。
詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間,
釣竿欲拂珊瑚樹。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn),
春寒野陰風(fēng)景暮。
蓬萊織女回云車,
指點(diǎn)虛無是征路。
自是君身有仙骨,
世人哪得知其故!
惜君只欲苦死留,
富貴何如草頭露。
蔡侯靜者意有余,
清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席,
幾歲寄我空中書。
南尋禹穴見李白,
道甫問訊今何如?
【注解】
孔巢父:今河北冀縣人,早年和李白隱居今山東徂徠山,號(hào)”竹溪六逸”。江東,今江浙一帶,這里指紹興。
蔡侯:生平不詳,侯是對(duì)男子的美稱。
禹穴:大禹的墓,相傳在今紹興會(huì)稽山,當(dāng)時(shí)李白正在那里。
【賞析】
孔巢父,字弱翁,冀州人,有文才。早年同韓準(zhǔn)、李白、裴政、張叔明、陶沔隱居山東徂徠山,號(hào)稱”竹溪六逸”。天寶年間,他住在長(zhǎng)安,大約在天寶九年(750)左右,孔巢父辭官歸隱,”蔡侯”為他餞行,杜甫在座,席上寫了這首詩(shī)送給他,并托他代向李白致意。巢父,傳說帝堯時(shí)有位隱士名巢父。這兒孔巢父的名字和他相同,也要?dú)w隱,恰好雙關(guān)。
”巢父掉頭不肯住,東將入海隨煙霧。”開頭的這二句說:巢父走了,勇往直前,朝東海那邊隨著煙霧消逝了。
”詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間,釣竿欲拂珊瑚樹”,這兩句稱贊孔巢父蔑視榮華富貴,贊揚(yáng)他的詩(shī)才,說他的”詩(shī)卷”將”長(zhǎng)留天地間”。
”深山”句說,有非常抱負(fù)的人,往往不被朝廷重用,因此愿意到深山大澤隱居。實(shí)際上是說:孔巢父不被朝廷重用,所以辭官歸隱。
”蓬萊織女回云車,指點(diǎn)虛無是征路。””蓬萊”,是傳說中的東海仙山名。”織女”,這里泛指仙女。”虛無”,虛無縹緲的境界,神仙居住的地方。”征路”,去路。這兩句說:蓬萊仙山的仙女們駕著”云車”,指點(diǎn)著那虛無縹緲的地方,引導(dǎo)他朝歸路走去。也就是說,仙女們將引導(dǎo)孔巢父去蓬萊仙境。
”自是君身有仙骨,世人那得知其故!”這兩句和前邊兩句,都是杜甫對(duì)孔巢父的贊譽(yù)之詞,說他是神仙般的人物,清高脫俗,不被世人理解。
”惜君只欲苦死留,富貴何如草頭露。”這兩句,抒寫詩(shī)人與孔巢父依依惜別之情,并說明”富貴”像草上的露水一樣,是短暫的,不值得留戀。
”蔡侯”四句,寫眼前酒席情景,表達(dá)詩(shī)人與孔巢父惜別的無限惆悵,盼望別后能收到他來信的心愿。”蔡侯”是一位姓蔡的有身份的人,事跡不詳。前除:前階。
”南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如?”這結(jié)尾的兩句,是杜甫對(duì)孔巢父臨別的囑托。”禹穴”,在今浙江紹興市委宛山,相傳為禹得天書之地。當(dāng)時(shí)李白在浙江會(huì)稽。尾句是讓孔巢父轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)李白的問候,說明杜甫時(shí)時(shí)思念著李白。寫詩(shī)為孔巢父送行,還要”兼呈李白”,足見杜甫與李白的友情之深。
杜甫是著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但本詩(shī)卻具浪漫主義特色,題目點(diǎn)明孔巢父是”歸游江東”,但他究竟要到哪里去呢?詩(shī)中需要交代,但不一定具體說明。”蓬萊織女回云車,指點(diǎn)虛無是征路。自是君身有仙骨,世人哪得知其故!”這四句,既交代了孔巢父的去路,又贊揚(yáng)他的非同凡俗。
【今譯】
孔巢父不肯停留,掉頭就走,
駕著小船去煙霧迷茫的東海漫游。
寫滿詩(shī)歌的寶卷,長(zhǎng)留在天地之間,
垂下的釣竿,幾乎勾著海底的珊瑚。
稀世的龍蛇,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地藏在深山大海,
曠野里春寒料峭,一片模糊。
蓬萊的仙女,為你停下云車,
指點(diǎn)那縹緲的仙山,是理想的居處。
因?yàn)槟惚緛砭褪且簧硐晒牵?br />
普通人怎能理解你的向往和舊宿。
大家都舍不得你,苦苦挽留,
富貴在你眼中,卻如草上的晨露。
蔡先生也是隱居,不愛功名利祿,
清夜在階前擺酒,殷勤眷顧。
月照酒筵,彈罷琴不勝惆悵,
什么時(shí)候,才能得到你的回信來書?
你去南邊探禹穴,碰到李白老兄,
請(qǐng)代我致以親切的問候和祝福!
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