毛澤東贊杜甫的詩“給全人類留下優秀的文學遺產”
據臧克家回憶，1957年毛澤東在和他的一次談話中曾說，他對杜甫的詩， “不甚喜愛”??。而這只是就他個人對詩風的偏愛而言??。其實毛澤東對杜甫有著極高的評價，1949年在和蘇聯漢學家費德林的談話中就說： “杜甫是中國古代最偉大的人民詩人??。他的作品是中國后代人藝術欣賞的不朽文獻。杜甫的詩，代表了中國人民天才的獨特風格，也是給全人類留下的優秀文學遺產。”他讀過杜甫不少詩，對杜甫詩非常熟悉。僅故居藏書中就圈畫過67首，圈畫三四遍的有《夢李白二首》、 《詠懷古跡五首》、《蜀相》、 《聞官軍收河南河北》、 《登高》、 《登樓》、 《閣夜》、《春望》、《佳人》等等。在《注釋唐詩三百首》的這些詩標題前，都畫著大圈，標題后連畫三個小圈。在成都開會期間，從杜甫草堂處借閱過各種版本的杜甫詩集有12部108冊。這說明毛澤東對杜甫的詩雖然“不甚喜愛”，但仍然大量地認真閱讀其作品，重視其精華，能背誦他的很多詩。1964年，毛澤東由湖南返京，火車經過岳陽地段時，索筆手書了杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這一手書墨跡，現由兩位退休老工人刻制，裝嵌在新修整的岳陽樓三樓上。
杜甫是我國偉大的現實主義詩人。他出身于家道中落的官僚家庭， “群書萬卷常暗誦”， “讀書破萬卷，下筆如有神”，是他自幼刻苦攻讀的寫照，但“初應進士不第”，后為唐玄宗賞識，任京兆府兵曹參軍，唐肅宗時任右拾遺。杜甫生性“曠放不自檢，好論天下事，高而不切”，不為世俗所容。因此，雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，卻始終宏圖難展，仕途失意。他生活在唐王朝由開元中興轉向衰敗的年代，特別是“安史之亂”引起社會的大動蕩，各種階級矛盾和民族矛盾更趨尖銳，詩人杜甫和人民群眾共同經歷了戰爭和生活困苦的磨難，這使他的詩歌創作逐步擺脫了個人出身的狹隘眼界，更加接近人民，了解人民的痛苦，同情人民的不幸。同時，他對統治階級政治上的黑暗和腐敗有了比較深刻的認識，從而能夠進行無情地揭露和抨擊。這些都促進他的詩歌創作達到現實主義的高峰。
對杜甫的《北征》這首詩，毛澤東是肯定的。他把這首詩推薦給別人讀。在給陳毅的信中談到寫詩要用賦、比、興的手法時，曾舉這首詩為例。他說： “杜甫之《北征》，可謂‘敷陳其事而直言之也’，然其中亦有比、興。” 《北征》這首詩的寫作背景是：唐朝“安史之亂”時，杜甫從長安逃至唐肅宗所在地鳳翔，其時家在酈州。這首長達700多字的五言長詩是杜甫由鳳翔至酈州探親時寫的，即詩人在小注中所說： “歸至鳳翔，墨制放經酈州作。”酈州在鳳翔東北，所以詩名《北征》。詩中分別敘述詩人回家探親時憂國憂民的情懷，旅途見到的戰爭創傷，久別還家時家人的凄慘境況，切望以官兵為主力收復兩京、對借兵回紇懷有的隱憂，最后敘述了對唐朝中興寄予希望。杜甫在詩中“敷陳其事”地敘述所見、所聞、所思，如他在描述自己備受戰亂之苦的家庭時，寫道： “妻子衣百結”， “平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面啼，垢膩腳不襪”， “床前兩小女，補綻才過膝”，……這是多么引人同情的凄慘情景。全詩除這種白描手法的“直言”之外，在形容旅途中見到的“山果” “或紅如丹砂”， “或黑如點漆”，即用比喻； “陰風西北來，慘淡隨回紇”，即用興的手法。所以毛澤東說“其中亦有比、興”。
《茅屋為秋風所破歌》是杜甫避難四川所作，茅屋即指成都草堂。凄風苦雨的寒秋，詩人住所屋頂的茅草被刮飛了，面臨著“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。……長夜沾濕何由徹”的窘困，此時此刻，詩人想到的不僅是自己，而是由己及彼，關心普天下窮苦人們如何度過這風雨之夜，詩人寫道： “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”這就是說，只要天下窮人都住上房子，詩人自己住破房子、凍死都甘心。這是何等博大的胸懷，最能代表詩人對待人民群眾的態度，毛澤東是很贊賞這首詩的。五六十年代時，毛澤東曾默寫手書過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句。
杜甫有些詩寓意深遠，毛澤東常常引用它借古喻今。《前出塞九首》中的第六首： “挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”這首五言律詩，本是通過一個戰士從軍前后思想感情的抒述，對窮兵黷武的拓邊戰爭進行諷刺的。毛澤東借其前四句，用以說明他的外交戰略。20世紀60年代末，美國總統換屆選舉時，毛澤東預計尼克松可能當選，并醞釀和他會談。有人說，尼克松是反共老手，同他會談會有輿論壓力??。毛澤東說：“在保衛邊疆，防止入侵之敵時，要挽強弓，用長箭。這是指武器在戰爭中的重要作用，但不是決定性的因素，決定的因素是人。射人先射馬，擒賊先擒王。這是民間流傳的一句極普通的話。杜甫看出了它的作用，收集起來寫在詩中。這兩句話表達了一種辯證法的戰術思想。我們要打開中美的僵局，不去找那些大頭頭，不找能解決問題的人去談行嗎？選擇決策人中誰是對手這點很重要。當然，天時、地利、人和都是不可排除的因素。原先中美級大使會談，馬拉松談了15年，136次，只是擺擺樣子。現在是到了亮牌的時候了。”杜甫的這四句古詩經過毛澤東的剖析，給人以啟發和認識上的提高，用它說明正確選擇決策人中的對手這一政治問題，無疑是對杜甫詩的新解。1972年10月，毛澤東在和周世釗的一次談話中，引用杜甫的另一首詩說明“九一三”事件林彪之死。這首詩是杜甫《詠懷古跡五首》之三：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨十艮曲中論。
明妃，即漢元帝宮人王昭君，因和親政策遠嫁匈奴，至死未返。毛澤東引用的是前四句，戲改“明妃”二字為“林彪”。林彪以黨中央副主席的高位，叛黨叛國，摔死在蒙古的“朔漠”溫都爾汗，走上一條日落“黃昏”的不歸路。
毛澤東喜愛書法，有很深的造詣，他從杜甫詩中得到藝術方面的啟發。1938年在延安，他在會見舒群、朱光談及書法時，說： “杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，并序云： ‘往者吳人張旭，善草書之帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，……’不是至理名言嗎？”張旭，唐代著名草體書法家，有“草圣”之稱。西河劍器，劍器舞的一種。杜甫序中的這段話，認為舞蹈藝術與書法藝術是相通的，毛澤東很同意這種觀點，稱它為“至理名言”。毛澤東喜愛書法，他常從戲劇、舞蹈、繪畫等藝術創作中汲取營養，以提高自己的書法水平。1958年《紅旗》雜志創刊時，毛澤東為其書寫刊名多幅，其中在挑出的三幅上分別注道： “此擬可”、 “比較從容”、 “這種寫法是從紅綢舞來的，畫紅旗”。
毛澤東對杜甫的《江南逢李龜年》一詩非常熟悉，全詩為：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
李龜年是唐代著名的音樂家。 1949年毛澤東寫七律《和柳亞子先生》一詩中“落花時節讀華章”，便是點化運用杜甫這首詩的最后一句。毛澤東還手書默寫過這首詩的全文。
杜甫晚年體弱多病。雖有報國之心，已無報國之力。在長期顛沛流離貧病交迫的摧殘下，58歲時，凄慘地死于湘江水上的一條小船上。杜甫留下1400余首詩作，忠實地反映了一個歷史時代。其思想性藝術性無論對當代還是對后世的詩歌發展，都起了很大的推動作用。他的詩被尊稱為“詩史”。
偉大的詩人杜甫，在受到中國人民熱愛的同時，還受到世界各國人民的尊重。1962年，當他誕辰1250周年時，被作為世界文化名人，受到了全世界人民的紀念。
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