言恭達(dá)書法小議

關(guān)于藝術(shù)的評(píng)價(jià)尺度，歷來有兩種：一是圈子內(nèi)的，二是社會(huì)的。有的人在圈子內(nèi)名氣很大，但社會(huì)卻并不買賬；有的人在社會(huì)上有很高的知名度，但圈子內(nèi)卻對(duì)其貶抑有加。這種背離的現(xiàn)象很普遍，且近年來有加大之勢(shì)。探究原因，這其中既有世風(fēng)浮躁的影響，也有文人相輕的因素。

值得慶幸的是，言恭達(dá)先生的書法，卻是圈子內(nèi)與社會(huì)兩方面都認(rèn)可并稱道的，能做到這一點(diǎn)很不容易，我想這與言先生的書法造詣以及做人的謙遜分不開。

數(shù)年前，我與言先生相識(shí)于蘇州。他給我的第一印象是寧靜、含蓄的謙謙君子。交談中得知他是常熟人，且是言子的后裔。言子生活在戰(zhàn)國時(shí)代，距今已有兩千多年。也就是說，言先生的世代都生活在常熟，他的家族與那一片水碧山青的土地相生共榮，不但秉持了書香門弟的家風(fēng)，也承繼了篤定儒雅的道統(tǒng)。

在今天，藝人與文人混為一談，在古代，文人與藝人卻絕非同日而語。隋唐之后科舉制度的推行，導(dǎo)致中國的官場(chǎng)十之八九都是由文人主持。詩藝與書法，歷來是文人兩大看家本領(lǐng)。因之在中國古代的官場(chǎng)里，生活著一大批引領(lǐng)中國文藝潮流的詩人與書法家。單說宋代的蘇、黃、米、蔡四大書法家，無一不是高官。書法與詩歌，從來都不是他們的專門職業(yè)。但今天許多以書法或詩歌創(chuàng)作為職業(yè)的人，是否產(chǎn)生過上述四人這樣的書法大師與文學(xué)巨匠呢？

做官的讀書人，在中國古代統(tǒng)稱為士大夫，從精神層面上講，士大夫當(dāng)屬于“既有恒產(chǎn)，亦有恒心”的人，在物質(zhì)生活與精神生活兩個(gè)層面上，給蕓蕓眾生以引導(dǎo)的作用。

士大夫與今天所說的中產(chǎn)階級(jí)，庶幾近之，但又不盡相同。士大夫應(yīng)是廟堂與江湖之間的媒介，在生活上，他們追求穩(wěn)定，拒絕粗俗；在精神上，他們追求優(yōu)雅，拒絕粗鄙。正是因?yàn)橛辛怂麄儯袊幕男交鸩诺靡允来鷤鞒校d延不絕。

大約十年前，我去浙江天臺(tái)山參訪詩僧寒山大士的遺跡時(shí)，曾寫過這樣的詩句：“我本江南士大夫，天臺(tái)乍到總踟躕，昔年秋暮看紅葉，此日春深聽鷓鴣……”今日之時(shí)代，有士大夫情懷的人越來越少了，但在與言先生的交往中，我感覺到他身上士大夫的味道很濃。這種特質(zhì)，在他的書法中表現(xiàn)得尤為明顯。

言先生書法始于篆、隸而終于草書，篆書是中國象形文字收束之后，由“具象”轉(zhuǎn)為“意象”的高古文字，從篆入手，可知漢字的產(chǎn)生與來歷，入內(nèi)習(xí)之，可觀乎人文，探求漢字藝術(shù)之源頭；而隸書則是中國文字的第一次簡(jiǎn)化，漢字的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺由此奠定，深入研習(xí)，可諳熟漢字藝術(shù)的平實(shí)與流變。而至唐代始為大觀的草書，則是書法向畫藝學(xué)習(xí)，將線條藝術(shù)推向極致的一種革新與放縱。盛唐之于北魏，中國的書法藝術(shù)由嚴(yán)謹(jǐn)刻板轉(zhuǎn)向汪洋恣肆。這種變化與時(shí)代有關(guān)。北魏王朝時(shí)期，中國正值游牧文化融入以農(nóng)耕文化為特征的漢文化的艱難轉(zhuǎn)型期；而盛唐，正是中國文化由整體繁榮轉(zhuǎn)向個(gè)體燦爛的上升期。經(jīng)過幾代人的努力，以及開放的文化態(tài)度，“援道入佛”的可喜局面終于產(chǎn)生，并由此誕生了中國禪宗的佛教，受此變革的影響，“援畫入書”而形成的草書，成為中國書法藝術(shù)的一道亮麗的風(fēng)景。

言先生練習(xí)書法的路徑，正好吻合了漢字藝術(shù)的三次變革，由字的構(gòu)架及結(jié)體到線條的靈動(dòng)和流變，言先生揣摩甚深，用力猶多。如今，他的草書獨(dú)樹一幟，不但展現(xiàn)出激情四溢想象飛騰的時(shí)代特質(zhì)，更體現(xiàn)了云蒸霞蔚雍容大度的盛世氣象。

當(dāng)我們身處這個(gè)時(shí)代的時(shí)候，會(huì)感到眾聲喧嘩，莫衷一是。但是，當(dāng)這個(gè)時(shí)代成為歷史，當(dāng)事人的利益沖突，是非恩怨成為云煙，再來回顧這一時(shí)代的文學(xué)與藝術(shù)時(shí)，后世的人們才能清楚地看到，誰是這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的王者。從中國歷史過往的朝代中，我們知道每一個(gè)朝代都會(huì)選擇這個(gè)朝代的每一個(gè)方面的真正的代表者。我有一個(gè)預(yù)感，只要言恭達(dá)先生不改初衷，堅(jiān)持自己的藝術(shù)道路，這個(gè)時(shí)代將有可能挑選他為書法藝術(shù)的代表者。

2013年2月3日于閑廬，雨中