必要卻“猙獰”的政治權(quán)力

政治權(quán)力從其本質(zhì)上來講，仍是一種權(quán)利——一種按照權(quán)利主體的意愿去做的自由。但從其形式和運行模式來看，政治權(quán)力又不同于普通意義上的權(quán)利。它是全體社會成員將原本屬于自己的某些原始權(quán)利讓渡給社會公共機構(gòu)之后凝結(jié)而成的，政治權(quán)力所體現(xiàn)出的自由度更加強烈。每一個社會成員都允許社會公共機構(gòu)在行使這種權(quán)利時，無需經(jīng)過當事主體的同意。因為經(jīng)過社會成員的讓渡授權(quán)之后，這種權(quán)利不僅具有正當性，而且具有合理性。即便有時會給當事主體帶來痛苦或傷害，但這是人類群體為了維系內(nèi)部秩序所必需的，群體成員接納、認可這樣的自由。因此，這樣一種人類社會的權(quán)利——公共權(quán)利，又稱政治權(quán)力，除了自由這一權(quán)利的本質(zhì)特征之外，又多了強制支配性的特征。

因為，權(quán)力是由社會成員的授權(quán)（原始權(quán)利讓渡）凝結(jié)而成的，所以權(quán)力對于人類社會既有正當性，又有合理性，權(quán)力因此表現(xiàn)出一種很明顯的強制支配性特征。這種強制支配性可以影響、剝奪當事主體的各種利益，小到言行自由、財產(chǎn)利益，大到人身權(quán)益甚至生命權(quán)利。因此，也可以說由人類原始權(quán)利凝結(jié)而成的權(quán)力是“猙獰”的。在君主制契約下，一個違抗國王命令的人，是可能被砍掉頭顱的。國王會以這種方式，讓自己的臣民知道違反社會契約是要付出代價的，盡管他可能沒有意識到他（她）和臣民之間存在這樣的契約。但國王手中的權(quán)力，客觀上的確是這種契約的產(chǎn)物。社會成員為了安全和穩(wěn)定，都愿意由國王及其官員來行使原本屬于自己的部分原始權(quán)利，他們也可能并沒有意識到那些權(quán)利原本屬于自己，但國王的權(quán)力客觀上的確來自他們的服從和接納。同樣在民主制契約下，一個社會成員如果嚴重違反了民眾通過代議制制定的社會規(guī)則——法律，他也有可能被相應(yīng)的社會公共機構(gòu)施以極刑。在上述情形下，無論國王還是民主契約下的司法者，都是因為掌控了權(quán)力，才可以剝奪社會成員的生命而不被譴責。從人性的角度來看，這時的權(quán)力都顯得十分“猙獰”。