需要“值守”的規(guī)則

只要人們選擇在一起共同生產(chǎn)、過(guò)群居的社會(huì)型生活，那么為了維系這種人類(lèi)社會(huì)的基本秩序，大家就需要達(dá)成一種他們之間的契約，這種契約又稱作社會(huì)規(guī)則。不同的社會(huì)類(lèi)型，會(huì)出現(xiàn)不同的社會(huì)契約，雖然內(nèi)容不同，但主要特征都是相似的——這樣的契約規(guī)則要得到社會(huì)成員的普遍認(rèn)可和接受，無(wú)論他們是主動(dòng)接受還是迫于恐懼而被迫接受。不過(guò)，不公平、讓多數(shù)人恐懼的契約是不能長(zhǎng)久維系社會(huì)秩序的，終將被新的社會(huì)規(guī)則所替代。

從有記載的人類(lèi)歷史時(shí)代開(kāi)始，總的來(lái)說(shuō)人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)過(guò)兩大類(lèi)型的契約規(guī)則——君主制契約和民主制契約，這是依據(jù)社會(huì)成員的身份是否平等而做出的區(qū)分。但無(wú)論契約類(lèi)型是否相同，有些基本的規(guī)則是適用于所有人類(lèi)社會(huì)契約規(guī)則的，比如禁止欺詐、偷盜、傷害、奸淫等人類(lèi)極不合理的欲望需求，沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)公然許可這樣的行為發(fā)生在人類(lèi)群體之中。

盡管被社會(huì)規(guī)則所禁止，但由于人類(lèi)自身欲望需求存在天然缺陷，這些行為就仍會(huì)時(shí)有發(fā)生。其緣由不是因?yàn)槿藗儾恢肋@些行為已被社會(huì)規(guī)則所禁止，而是在很多時(shí)間和場(chǎng)合，有相當(dāng)數(shù)量的人無(wú)法通過(guò)自律來(lái)約束禁錮自己不合理甚至是邪惡的欲望需求。所以，人們普遍接受的規(guī)則如果沒(méi)有力量保護(hù)，就會(huì)被輕易違反踐踏，會(huì)讓遵守規(guī)則的人受到傷害，社會(huì)秩序遭到破壞。如果一部分人不合理的欲望需求得不到有效禁錮，緊跟著就會(huì)有越來(lái)越多的社會(huì)成員收回他們?cè)緸榱私M建社會(huì)而交出的原始權(quán)利（自由），人們這樣做是為了自衛(wèi)和滿足自我需求，這時(shí)社會(huì)契約規(guī)則就會(huì)失去作用。

為了避免人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)人人爭(zhēng)斗的野蠻狀態(tài)，人們通過(guò)一種方法來(lái)防止規(guī)則遭受破壞、社會(huì)失去秩序的局面出現(xiàn)。那就是通過(guò)人們的權(quán)利讓渡，形成一種屬于所有社會(huì)成員和整個(gè)社會(huì)群體的公共權(quán)利。這種公共權(quán)利因?yàn)楂@得了大家的授權(quán)，所以具有很大的強(qiáng)制力——一種單向的支配力，不需要協(xié)商，可以直接迫使作用對(duì)象服從公共權(quán)利的要求。比如抓到了偷竊的人，社會(huì)成員不再用自己的原始權(quán)利去私自懲罰小偷，而是要把他交給社會(huì)群體中的某些部門(mén)如警察局和法院，然后由警察和法官代表公共權(quán)利對(duì)其進(jìn)行調(diào)查取證，定罪處罰。這樣的方式就是通過(guò)社會(huì)規(guī)則來(lái)管理社會(huì)秩序，而不是用社會(huì)成員的原始權(quán)利來(lái)進(jìn)行管理，以此避免原始權(quán)利的天然缺陷將人類(lèi)拖入無(wú)休止的爭(zhēng)斗當(dāng)中。

這些維護(hù)規(guī)則、捍衛(wèi)人類(lèi)社會(huì)秩序的警察、法官、政府官員及其他能夠起到這種作用的人類(lèi)群體成員，就成為社會(huì)契約規(guī)則的“值守者”。