經(jīng)濟權(quán)利的內(nèi)涵

人們的生存權(quán)利較為直觀，也相對容易去解釋和理解。但一個人的經(jīng)濟權(quán)利，卻不是那么簡單就可以理解得透徹。什么是經(jīng)濟？不同的視角會有不同的答案。有解釋成效率的，也有解釋成生產(chǎn)、交換、分配和消費過程的。

但就其實質(zhì)和核心意義來講，人類社會的經(jīng)濟應(yīng)該主要是指滿足人類合理需求的價值創(chuàng)造和交換活動。當人類社會合理的需求以某種方式被發(fā)現(xiàn)，可以滿足這些需求的相應(yīng)價值就會很快被創(chuàng)造出來。起初，這些需求可能不能被很好地滿足，但隨著人類創(chuàng)造價值的技術(shù)經(jīng)驗不斷增長，人們創(chuàng)造的價值會越來越多，人類需求被滿足的程度范圍也更加深入廣闊。比如，人類歷史上由于傳播信息的需要，產(chǎn)生了對文字印刷技術(shù)的需求，對這種需求的滿足就經(jīng)歷了從古代的活字印刷到今天電腦排版打印的漫長過程。人類需求被滿足的進程，也是價值不斷被創(chuàng)造出來的過程。雖然滿足的是同一種需求，但滿足的程度卻在不斷加深。在這個過程中，不同層級的價值會出現(xiàn)在不同的人類歷史階段，但無論處于哪一層級，對當時當?shù)氐娜藗兌际恰坝杏谩钡?。一種價值被創(chuàng)造出來，一種需求便會被滿足。但問題是，人類社會的需求多不勝數(shù)，一個人或一群人的價值創(chuàng)造不可能滿足所有人的需求。于是盡可能多的人參與價值的創(chuàng)造，并且實現(xiàn)價值與價值的交換，就成為人類社會發(fā)展的必需模式，而所有這些活動就構(gòu)成了人類社會的經(jīng)濟。一位精通活字印刷的宮廷官員，只靠印刷術(shù)是無法耕種莊稼、收獲糧食的。雖然，他會從宮廷得到生活所需，但不能改變的事實是，糧食是由農(nóng)民耕種得來的。印刷品和糧食所承載的兩種價值，對官員和農(nóng)民來說，在具體的社會經(jīng)濟模式下會以某種方式進行交換，并最終使他們的需求都得到滿足。因此，只有通過價值的創(chuàng)造和交換，人類社會的需求才可能得到滿足，人類才會繁衍生息，社會才能進步。其中人們創(chuàng)造價值和交換價值的自由，就構(gòu)成了人類的經(jīng)濟權(quán)利。

換句話說，人類的經(jīng)濟權(quán)利就是：一個人可以通過創(chuàng)造價值和交換價值，來滿足自己以及他人合理需求的自由。