周易·革卦第四十九·《象》曰:“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。

【譯文】《象傳》說：“君子像斑豹一樣助成變革”，說明上六的美德因大人的輝映蔚然成彩;“小人紛紛改變舊日傾向”，這是順從君主的變革。

【注釋】①其文蔚——蔚，文彩映耀之狀，此言上六助成變革的美德，因“大人”的輝映而蔚然成彩。《正義》：“明其不能大變，故文細(xì)(“細(xì)”阮刻作“炳”，據(jù)《校勘記》改)而相映蔚也。”

【說明】上六處“大人”變革已成之時，“豹變”之象，正見其助成變革有功。尚先生指出：“‘君子豹變’者，謂革命后佐命之勛，皆得封拜而有茅土，尊顯富貴，易世成名，故曰‘豹變’。”(《尚氏學(xué)》)

【總論】朱熹說： “革，是更革之謂，到這裹須盡翻轉(zhuǎn)更變一番”，“須徹底從新鑄造一番，非止補苴罅漏而已。” (《朱子語類》)此語揭示了《革》卦所諭 “變革” 意義的激烈性質(zhì)。從卦辭的主旨分析，則是集中強(qiáng)調(diào)變革取得成功的兩大要素：首先，要把握時機(jī)，猶如選擇亟待轉(zhuǎn)變的“已日’斷然推行變革，必能順暢;其次，要存誠守正，卽推行變革者必須遵循正道，以孚誠之心取信于人。以此行革，“元亨”可致，“悔恨”皆消。《彖傳》稱“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”，正是用史例說明上述兩義：“順天”，則順合當(dāng)變之機(jī); “應(yīng)人”，則行正獲人信從。六爻的喻象均圍繞卦辭大義申發(fā)其旨，展示事物變革初期到末期的發(fā)展過程，體現(xiàn)了作者對變革規(guī)律的深刻認(rèn)識： 初九陽微位卑，時未可變須固守常制; 六二柔中有應(yīng)，其時將變當(dāng)斷然行革; 九三變革小成，不可激進(jìn)宜愼撫人心; 九四以剛處柔，變局將著當(dāng)力改舊命; 九五陽剛中正，“虎變”創(chuàng)制而信德昭彰，上六助成革命，“豹變”立功要安守成果。顯然，諸爻分別反映變革過程某一階段的特徵;初爻與上爻始于固守舊規(guī)、終于安保新制的義理，又表露出事物全面、徹底更革的 “質(zhì)變” 情狀。《周易》哲學(xué)立足于“變”，《革》卦則是論“變”的典型。儘管諸家《易》說多從政治變革的角度闡述卦旨，但其象徵意義實可廣爲(wèi)旁通。就文學(xué)現(xiàn)象而言，劉勰《文心雕龍》撰立“通變”一篇，論說文學(xué)發(fā)展的“參伍因革”之道，卽與此卦理趣相通。唐代韓愈、柳宗元等人力掃齊梁積弊，推行旨在改革文風(fēng)的“古文運動”，極力倡揚“惟陳言之務(wù)去”、“變浮靡爲(wèi)雅正”，更是“變革”哲理在文學(xué)理論上的體現(xiàn)。