六守三寶論

論述國君長久保有國家的謀略。《六韜 》文韜篇中的一個重要謀略思想。呂尚認為要長久保有國家，做為國君應注意六守以選擇人才，謀畫三寶以經營事業。六守指：仁、義、忠、信、勇、謀六種德性。“富之而不犯者仁也;貴之而不驕者義也;付之而不轉者忠也;使之而不隱者信也;危之而不恐者勇也;事之而不窮者謀也。”意即富而不逾越禮法，是其心中存有天理之公，這就是仁。貴而不驕傲凌人，是其心中存有義理之明，這就是義。擔負重任而不轉變心意是其心中存有忠誠之操，這就是忠。處理事務而能坦白無隱，是其心中存有誠信之行，這就是信。危難之任而能臨危不懼，是其心中有勇往不屈之意，這就是勇。處理事變而能應機不窮，是其心中具有機智之略，這就是謀。用這六種方法觀察人才，就可以得到具有六守的人。呂尚認為，不可把處理三寶之權給別人，否則將喪失其權威。所謂三寶指大農、大工、大商。“農一其鄉則谷足，工一其鄉則器足，商一其鄉則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富于君，都無大于國”。意即：為農者使其聚居一鄉，互助以耕耘，則野無曠土，糧食自然豐裕。為工者使其聚居于一鄉，相輔以工作，則工具互通，器用自然充足。為商者使其聚居于一鄉，有無以相濟，則資財流轉，貨且自然充盈。大農大工大商三種經濟組織，區分為三個區域各安其處，則人民各安其業，生活豐裕，自然心無他慮了。三寶經濟之權，掌握于國君。臣下不使其財富大于其君上，都邑不使其范圍大于其國都，則國家之基礎穩固，政局自然安全了。所以，呂尚最后說，具有六守之賢才眾多，則君道昌盛。三寶經濟制度完備，則國力充足。人才盛而國力足，國家自然可以長治久安了。