周易·剝卦第二十三·《象》曰:“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。

【譯文】 “君子摘取碩果將能驅車濟世”，說明百姓因此有所仰庇;《象傳》說：“小人摘食碩果必致剝落萬家”，說明小人終究不可任用。

【說明】 上九一陽獨居“剝”終，葆碩果，正是“剝”盡“復”來，“君子”有爲之時，但爻辭又謂“小人剝廬”，則見作《易》者特設“危辭”，深寓誡意。

【總論】 《剝》卦喻示事物發展過程中 “陽”被“陰”剝落的情狀;猶如描繪了一幅秋氣蕭瑟、萬物零落的圖景。全卦義旨，闡發善處“剝落”之道，揭明“剝”極必“復”、順勢止“剝”的哲理。卦辭謂“不利有攸往”，誡人此時必須謹慎居守，把握轉“剝”復陽之機。六爻五陰居下、一陽處上，通過不同的喻象，指出事物被逐漸消剝的過程，以及處“剝”、轉“剝”的規律。其中三陰爻以牀體被浸蝕剝落設喻：初六剝及牀足，六二剝及牀頭，尚未致危，均戒以守正防兇;六四剝至牀面，此“牀”行將敗壞，故有兇險。余兩陰爻雖也置身于“剝”，卻皆能“含陽”、“承剛”，蘊育著復陽的期望，因此六三獲“無咎”、六五“無不利”。至于上九，是極處卦終的唯一陽爻，代表事物“剝”而不盡、終將回復，其“碩果”獨存、陽剛不滅的形象寓意深刻：一方面生動地表明自然界以及人類社會“生生不止”的客觀規律;另一方面顯示了只有象徵“君子”的“陽剛”，才能使“碩果”萌發生機、轉“剝”爲“復”。《折中》引喬中和曰：“‘碩果不食’，核也，仁也，生生之根也。自古無不朽之株，有相傳之果，此‘剝’之所以‘復’也。”