周易·隨卦第十七·隨:元亨，利貞，無咎。

【譯文】《隨》卦象徵隨從：至爲(wèi)亨通，利于守持正固，這樣必?zé)o咎害。

【注釋】①隨——卦名，下震()上兌()。案，“隨”字，《說文》：“從也”;此卦下震上兌，含有內(nèi)動(dòng)外悅，人愿隨從之義。《集解》引鄭玄曰：“震，動(dòng)也;兌，說也。內(nèi)動(dòng)之以德，外說之以言，則天下之人咸慕其行而隨從之，故謂之‘隨’也。” ②元亨，利貞，無咎——此謂物相隨從之時(shí)，必至爲(wèi)亨通、利于守正(“元亨，利貞”義參見《屯》卦辭譯注)，故無所咎害。《正義》：“‘元亨’者，于相隨之世，必大得亨通，若其不大亨通，則無以相隨，逆于時(shí)也;‘利貞’者，相隨之體，須利在得正，隨而不正，則邪僻之道，必須利貞也;‘無咎’者，有此四德乃無咎，以茍相從，涉于朋黨，故必須四德乃無咎也。”

【說明】 程頤分析卦名“隨”之義有三端：一是“君子之道，為衆(zhòng)所隨”;二是“己隨于人”;三是“臨事?lián)袼S”。并指出：“凡人君之從善，臣下之奉命，學(xué)者之徙義，臨事而從長，皆‘隨’也。”(《程傳》)《折中》以爲(wèi)卦中上下象及諸爻居位，均反映剛下于柔之義，猶如“以貴下賤，以多問寡”，故名爲(wèi)“隨”;并曰：“然則卦義所主，在以己隨人;至于物來隨己，則其效也。若以爲(wèi)物之所隨爲(wèi)卦名之本義，則非矣。”此兩說并可參攷。