四、晏嬰與司馬穰苴

沒有晏子，就沒有齊景公的霸業(yè)。

齊景公原本是崔杼扶到前臺的傀儡，他在位的前十六年什么都不做，大權(quán)旁落在權(quán)臣之手。直到陳無宇與鮑國聯(lián)手打垮了欒和高二氏，他才有出頭之日，而這一切的得來是晏子為他爭取的。

晏子成功地說服陳無宇，將欒和高二氏的家產(chǎn)上交公室，并且退居幕后。這樣齊景公在水里憋了十六年后，終于可以探出頭來冒冒泡了。可以說，晏子是齊國公室復(fù)興的第一功臣。

晏子名叫“晏嬰”，史書上又稱他為“晏平仲”，其父晏弱也是齊國著名的一位大夫。晏子是個很聰明并很有智慧的人，但其貌不揚，五短身材。雖然出生于齊魯大地，卻與一般人印象中的“山東大漢”形象相去甚遠(yuǎn)。他是個很達(dá)觀的人，并沒因為自己個頭矮小而自卑并妄自菲薄。在人群中，他是武大郎；但在思想領(lǐng)域，他是個巨人，留下一本不朽著作《晏子春秋》。

公元前556年，晏子的父親死了。他穿著粗布喪服，系著粗麻帶子；腳上穿草鞋，手里拿了根竹杖；住在草棚中，睡在草墊上；用雜草當(dāng)枕頭，喝粗茶吃淡飯，儼然一派貧下中農(nóng)的模樣。晏氏大管家很奇怪，就對他說：“您這樣可不是大夫家的禮儀呀。”晏子回答說：“我現(xiàn)在還不是大夫呢。”

但很快，晏子就被正式任命為齊國大夫了。他是一個品格很高尚的人，雖身為貴族，但生活儉樸。禮賢下士，有君子之風(fēng)，很快他就在政壇上聲名鵲起。他是比較另類的政治人物，不僅嚴(yán)于律己，無私廉明；而且他從不加入任何政治派系，保持獨立政治家的身份。

晏子經(jīng)歷齊靈公、齊莊公和齊景公三代，他生活的年代既是內(nèi)亂頻繁的時期，也是齊國二次騰飛的開始。

公元前548年，崔杼弒齊莊公。

晏子認(rèn)為齊莊公并非為國家而死，而是為了搶別人的女人和滿足自己的私欲而被殺的，所以他不肯為齊莊公而死節(jié)。這個時候，晏子的思想就非常明確了。他是個愛國者，不附和于內(nèi)斗中的各方勢力。對于殺死齊莊公的崔杼，晏子采取中立態(tài)度。既不反對，也不支持。晏子有自己的原則，在崔杼弒君后他敢跑到崔家，并抱著齊莊公的尸體痛哭，這需要很大的勇氣。這件事險些使他遇害，崔杼的家臣請求殺死晏子，以絕后患。幸好崔杼考慮到他的聲望很高，又沒有派別背景，及時制止了家臣的沖動。

崔氏倒臺以后，慶封當(dāng)權(quán)。慶封與欒氏子雅和高氏子尾矛盾重重，他想聯(lián)合晏子，一起整垮子雅與子尾。晏子仍然采取不合作的態(tài)度，他對慶封說：“我手下那幫人成事不足，智力也很一般，不能出謀劃策。”婉言拒絕了慶封的要求。

由于晏子斷然拒絕與慶封同流合污，所以在慶封垮臺后齊景公將一大塊土地賞賜給他，可晏子居然謝絕了。當(dāng)權(quán)的子尾問他：“人人都想要富貴，怎么唯獨您不要呢？”

晏子回答說：“慶氏為什么會倒臺呢？因為他想要滿足自己的欲望。當(dāng)欲望滿足時，就是他倒臺的時候了。現(xiàn)在把這些土地封賞給我，我滿足了欲望，逃亡的日子也就近了。等到逃亡的時候，那就什么東西都失去了。所以我不是不想富貴，而是不想害怕失去它。私欲如果過頭了，就要失敗，所以我不敢貪多。”

這一番話，足見晏子這個人頭腦之清醒。齊國權(quán)貴們今天大權(quán)獨攬，明日亡命天涯，甚至丟了性命，這樣的事情還少嗎？可是晏子在云譎波詭且暗流涌動的政壇中，卻始終是一個不倒翁，這足以見其政治智慧。

不貪多的晏子給齊景公留下深刻的印象，也逐漸地成為他信任的大臣，晏子也充分利用這種信任來推行自己的政治主張。

公元前539年，晏子奉命出使晉國。臨行前，齊景公打算給他換一套新房子，便對他說：“你的住宅靠近市場，低矮潮濕，喧囂吵鬧。塵土又多，面積也小。不適合居住，我給你換一套明亮清爽的大房子吧。”

晏子謝絕道：“我的先祖都是住在這里，我的事業(yè)還沒能超過先輩，住在這里已經(jīng)覺得夠奢侈了。況且靠近市場也不是壞事，早晚都可以買東西，十分便利。”

齊景公知道晏子的為人，也沒有多說，只是笑了笑問道：“你既然住在市場邊上，那知道物品的貴賤嗎？”

晏子回答說：“那當(dāng)然知道了。”

齊景公又問道：“現(xiàn)在什么東西賣得貴，什么東西賣得便宜呢？”

晏子很聰明地回答說：“假肢賣得貴，鞋子賣得便宜。”

這是什么意思呢？齊景公時刑罰很重，動不動就對犯法的人處以刖刑，就是把腳給砍了。沒腳的人多了，鞋子自然就便宜，假肢就奇貨可居了。當(dāng)然，晏子是有意夸大其詞。目的很明顯，是對齊景公的一種變相批評。這種批評不顯山露水，以一種巧妙的方式提出來。

齊景公聽罷臉上一陣青一陣白的，明白晏子的意思。此后齊景公在刑罰上比較慎重，法令相對寬松。老百姓遭受的罪少了些，這些可以說有晏子的功勞。

晏子出發(fā)到晉國去了，當(dāng)他回國后發(fā)現(xiàn)找不到自己的家了。

原來齊景公不顧晏子的反對，硬是把他的老宅給拆了；同時還把他的鄰居趕跑了，把他們的地霸占了，蓋了一棟豪宅準(zhǔn)備給晏子住。

晏子向齊景公拜謝后，打算把新豪宅給拆了，恢復(fù)原來的面貌。齊景公本來想讓晏子驚喜一下，不想這個頑固的家伙居然不領(lǐng)情。他有些生氣，沒有允許。晏子就去找陳無宇，讓他幫忙向齊景公求情。最后齊景公沒有辦法，只好答應(yīng)晏子的請求。

晏子回家便把豪宅給拆了，把鄰居的房子又蓋起來。然后請那些鄰居重新搬回來，一切又跟以前一樣了。

就這樣，晏子的美名很快就傳開了，他也成為齊國最有名的一位政治家。

關(guān)于晏子，流傳的故事很多，其中有他如何智諫齊景公的故事，不一一列舉了。這里單說一下晏子在外交上的才華。

我們經(jīng)常看到一個關(guān)于外交的詞匯，叫做“折沖樽俎”，這個典故來自孔子對晏嬰外交才華的一個評價：“不出樽俎之間，而折沖千里之外。”沖就是沖車，進(jìn)攻型的武器；樽是盛酒的器具；俎是盛肉的器具。意思就是在宴席上讓對方的沖車折回，即取得外交上的勝利。春秋時代諸侯林立，外交極其重要，兵圣孫子也說過“上兵伐謀，其次伐交”，把外交作為一種積極的軍事手段。

晏子使楚是廣為傳誦的一則故事。

齊景公派晏子出使楚國，楚國自恃強(qiáng)大，想給晏子來個下馬威，在外交禮節(jié)上占便宜。在楚國宮殿前，楚國人有意刁難晏子：不開大門，只開旁側(cè)的小門。晏子心想，齊國與楚國都是大國，禮節(jié)理應(yīng)對等。他拒絕走小門，對楚國人說：“這門這么小，像是一扇狗門，我聽說出使狗國的人才走狗門。如今楚國是個大國，我出使大國，當(dāng)然得走大門。”楚國人一聽，沒脾氣了，只好打開大門。

晏子到了王宮后，會見楚王。楚王一見晏子五短身材，就挖苦說：“貴國恐怕是沒有人才吧，才派你作為使者。”

晏子不卑不亢回答說：“我國的臨淄城有三百閭（二十五家為一閭，三百閭意為人口眾多），衣袂一張，天就暗下來。大家揮一把汗，就匯成大雨了。街上行人，比肩接踵，怎么能說沒有人呢？”

楚王故意刁難說：“那為什么單派你來呢？”

晏子反咬一口說：“我國有這么一個原則，出使賢明的國家，派賢能的人；出使不賢明的國家，就派不賢能的人。我在國內(nèi)是最沒才能的人了，所以就出使楚國了。”

楚王一聽，這家伙不是在諷刺我嗎？算你狠，走著瞧吧。

到了宴請的時間，正酒席過半時，楚王特地為晏子安排了一出戲。兩名楚國的官差，押著一個囚犯上來，楚王故意喝道：“這個人是什么原因被綁了呢？”官差回答道：“稟報大王，這是一個齊國人，因為偷盜被抓了。”

楚王一轉(zhuǎn)頭，望著晏子，得意揚揚地說：“齊國人是不是很擅長偷盜啊？”在座的楚國官員哄堂大笑，準(zhǔn)備看晏子如何出洋相。

然而他們低估了對手，晏子是什么人，這點小把戲能把他難住嗎？只見晏子轉(zhuǎn)向楚王，微微一笑答道：“我聽說，橘子生長于淮南，就叫“橘子”；生長于淮北，則叫“枳”。從外表上，葉子長得一個樣。但味道其實是不同的，就是因為水土環(huán)境改變了。我們齊國的百姓在齊國是不偷盜的，可到了楚國卻偷盜了，這是不是因為楚國的水土環(huán)境使人發(fā)生了改變呢？”

楚王聽了后啞口無言，只得干笑幾聲，向晏子賠不是：“寡人聽說是不能開圣明之人的玩笑的，看來我是自討沒趣了。”

這則故事頗可見晏子樽俎折沖的本領(lǐng)，反應(yīng)敏捷，思路清晰。堅決捍衛(wèi)國家利益，不辱使命。

晏子在公元前500年病逝，他輔佐三代君主的時間超過五十年，是齊國復(fù)興的功臣之一。他與子產(chǎn)同為春秋晚期杰出的政治家，但是兩人的風(fēng)格大不相同。

晏子的魄力不如子產(chǎn)，這與他的地位也有關(guān)系。晏子并沒有真正擁有很多權(quán)力，他更多是憑借其機(jī)智在國君與豪族勢力之中游走，以聰明的方式來推動齊國國內(nèi)政治的改革。他不像子產(chǎn)那樣雷厲風(fēng)行，敢作敢為；并且敢于突破傳統(tǒng)，富有創(chuàng)造力。但他以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來自律，不貪財。并且廉潔無私，為齊國官員樹立了一個榜樣。

司馬遷對晏子有這么一段話：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所企慕焉。”如果晏子還活在世上，就算為他執(zhí)馬鞭，也是我所向往的。

以司馬遷的修為都愿意為晏子執(zhí)馬鞭了，可見對這位齊國偉人是何等的向往，這也是晏子的人格魅力所在。

晏子對齊國還有另一大貢獻(xiàn)，即向齊景公推薦了軍事奇才司馬穰苴。

司馬穰苴又稱為“田穰苴”，乃是田完的后代，與齊國權(quán)臣田桓子（陳無宇）有共同的祖先。但是幾代下來，到了田穰苴時家道衰敗，早已是平民身份了。據(jù)司馬遷的記載，晉國曾經(jīng)聯(lián)合燕國討伐齊國。齊國軍隊迎戰(zhàn)晉軍，結(jié)果吃了一個敗仗。齊景公憂心忡忡，此時晏子前來求見，向齊景公推薦田穰苴，并說道：“穰苴是田完庶出的子孫，這個人文武雙全。文能服眾，武可威敵，主公可以試用他為將軍。”

齊景公正為缺少戰(zhàn)將而悶悶不樂，一聽到嬰子的話，不禁大喜。當(dāng)即傳田穰苴進(jìn)殿，與他探討軍事方略。田穰苴對答如流，見解深刻。齊景公非常高興，馬上破格將他提拔為將軍，負(fù)責(zé)抵御晉軍與燕軍的進(jìn)攻。

田穰苴一下子從平民被提拔為將軍，但他并沒有沾沾自喜，而是提出一個要求。他說：“我出身低微，主公把我從民間提拔上來，地位在大夫之上。不過士兵并不能心服口服，民眾也不能信任，人微權(quán)輕。所以希望主公能派一位有威望的寵臣作為監(jiān)軍，這樣事情才可以辦得好。”

齊景公一聽，還是田穰苴想得周到。就答應(yīng)他的請求，派寵臣莊賈擔(dān)任監(jiān)軍，配合田穰苴訓(xùn)練軍隊。田穰苴向齊景公告辭后，就跟莊賈商量說：“明天正午時，咱們在軍門碰頭。”莊賈答應(yīng)了。

第二天，田穰苴一大早就到達(dá)軍營，坐等監(jiān)軍莊賈前來。不想這個莊賈自以為是齊景公的寵臣，驕縱慣了，并沒有把田穰苴的交代放在心上。自己是堂堂的監(jiān)軍，并不急著去兵營。正好此時，親朋好友聽說他到軍中擔(dān)任監(jiān)軍，都到其府中送行。莊賈酒興上來，讓眾人留下來飲酒吃飯。

田穰苴等到正午后，莊賈仍然沒有來。他便走入軍門，開始對士兵們發(fā)布命令，申明紀(jì)律后開始軍事操練。到了臨近傍晚時，監(jiān)軍莊賈送走了他的親朋好友，才慢吞吞地驅(qū)車前往兵營。只見田穰苴高坐在將臺上，沖著他喝問道：“你為什么遲到這么久？”

莊賈心里并不以為然，不過他還是裝作道歉的樣子回答說：“有親戚朋友前來送行，挽留他們吃飯，因而來遲了。”

田穰苴大怒道：“一個將領(lǐng)，從受命之日起就應(yīng)該忘掉家庭。以紀(jì)律約束軍隊，就要忘掉親情；臨陣指揮作戰(zhàn)，就要忘記自己的安危。如今敵軍入侵，國內(nèi)騷動，士兵暴露于野地。國君寢不安席，食不甘味。百姓的性命全系于閣下一人之手，你還有心思顧及親朋好友相送。”

說罷田穰苴喊道：“軍正何在？”軍正就是主持軍中執(zhí)法的軍官，他趕快站了出來。田穰苴問道：“根據(jù)軍法，按期不至者，該當(dāng)何罪？”

軍正高聲喊道：“當(dāng)斬！”

莊賈一聽，田穰苴這回可來真的了，他一轉(zhuǎn)頭給他的隨從一個眼色。隨從心領(lǐng)神會，趕緊返回，向齊景公求救。齊景公得知后，馬上派特使駕車火速趕往兵營。特使心急如焚，駕車闖入兵營中，揮舞著象征君主權(quán)力的符節(jié)，高呼道：“將軍，刀下留人。”可是已經(jīng)遲了，莊賈的人頭已經(jīng)被砍下了，懸掛示眾。

齊景公特使前往見田穰苴，出示符節(jié)。田穰苴大喝道：“將在軍，君令有所不受。”然后又問軍正：“在兵營中駕車驅(qū)馳，該當(dāng)何罪？”

軍正回答道：“當(dāng)斬！”

這下特使嚇壞了，他又望一眼莊賈血淋淋的人頭，差點沒站穩(wěn)。還好，田穰苴說話了：“國君的使者不可以殺。”使者不可以殺，但為了表示懲罰，殺死特使的一個隨行人員，馬車上的一匹馬也殺了。特使驚魂未定，像是在鬼門關(guān)繞了一圈似的。

田穰苴讓特使回去稟報齊景公，自己率軍出征，挺進(jìn)到前線。經(jīng)過這個事件后，齊國士兵對這位統(tǒng)帥又是敬畏又是佩服。沒有人敢掉以輕心，以免腦袋搬家。田穰苴鐵面無私，但是關(guān)心士兵疾苦。當(dāng)時軍隊中軍官與士兵的伙食是不一樣的，他把將軍吃的飯菜拿出來與士兵分享。士兵中有生病的，他親自探看詢問病情，所以士兵也愿為其效力。

晉國人打聽到田穰苴的事跡，認(rèn)為有這樣高明的將領(lǐng)來指揮齊軍，不可與之爭鋒，便引兵退去。晉國人退兵后，燕國人也退走了。田穰苴率領(lǐng)軍隊收復(fù)了淪陷的城邑，凱旋而歸。齊景公得知田穰苴大獲全勝的消息以后，大喜過望。對田穰苴殺莊賈一事，他也不追究了，并且親自率諸大夫出郊外迎接。

田穰苴后來被拜為大司馬，故而世人稱其為“司馬穰苴”。

日后田穰苴被齊國的鮑、國和高等家族聯(lián)合構(gòu)陷，齊景公聽信讒言罷免其大司馬之職，田穰苴在被罷官后不久病逝。

關(guān)于司馬穰苴這個人，歷史上有爭議。

司馬遷史學(xué)巨著《史記》中有司馬穰苴的小傳，但是編年史《左傳》中并無對此人的記載，而且晉國攻打齊國的歷史背景也未見記錄。根據(jù)錢穆先生在《先秦諸子系年》中的看法，司馬穰苴或為戰(zhàn)國時代齊國之田忌。不過在同一本書中錢穆先生還推斷孫子與孫臏為同一人，可是新的史料已經(jīng)否定了這種推測。司馬穰苴這個人是否真實存在呢？鑒于齊國原始史料的缺失，或許日后可以發(fā)現(xiàn)更多的史料使真相大白于天下。

戰(zhàn)國齊威王時，曾下令收集古代司馬（司馬是主掌軍事的官職）的兵書要略，匯編成書。因把司馬穰苴的兵法收列其中，故又稱為《司馬穰苴兵法》，簡稱為《司馬法》。這本兵書是先秦軍事著作的代表作之一，原本有一百五十五篇，乃是春秋戰(zhàn)國軍事思想之集大成者。司馬遷曾高度評價此書“閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義”。后多數(shù)佚失，僅存五篇。即便如此，仍被列入《武經(jīng)七書》之中。長期成為古代軍事教科書，影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。

在齊景公執(zhí)掌大權(quán)的這一段時間里，齊國在文治和武功方面均有重大建樹，擺脫晉國控制的欲望愈加強(qiáng)烈。

齊桓公之后的齊國，曾有過三次試圖與晉國爭雄，均告失敗。第一次是公元前589年，齊國與晉國爆發(fā)鞍之戰(zhàn)，結(jié)果齊軍大敗；第二次是公元前555年，齊國與晉國的平陰之戰(zhàn)，仍然被晉國擊敗，首都臨淄被圍；第三次是公元前550年，齊莊公趁晉國爆發(fā)欒盈叛亂之機(jī)，入侵晉國。但晉國很快反擊，并于公元前548年伐齊，齊國通過賄賂手段請和。

從齊頃公到齊靈公，從齊莊公到齊景公，齊國歷代君主都試圖能擊敗晉國，重奪中原霸權(quán)。前面三位君主都以失敗而告終，齊景公能否改寫歷史呢？

我們將目光轉(zhuǎn)向晉國，來看看晉國在弭兵之后發(fā)生了什么事件。