周易·蠱卦第十八·蠱:元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。

【譯文】《蠱》卦象徵拯弊治亂：至爲亨通，利于涉越大河巨流;應當預先思慮象徵“終始轉化”的“甲”日前三天的事狀，然后推求“甲”日后三天的治理措施。

【注釋】①蠱——音古gu，卦名，下巽()上艮()，象徵“拯弊治亂”。案，“蠱”字，《說文》謂“腹中蟲也”，可引申爲蠱害、蠱亂、蠱惑等意，爻辭“干父之蠱”即言“干父之害”;卦名之義，主于“拯弊治亂”。《序卦傳》云：“蠱者，事也”，《正義》引褚氏曰：“蠱者，惑也，物既惑亂，終致損壞，當須有事也，有爲治理也。” ②元亨，利涉大川——此謂事物弊亂之時，能努力合理拯治必致“元亨”，故利于涉險濟難。《正義》：“蠱者，事也，有事營爲，則大得亨通;有爲之時，利在拯難，故‘利涉大川’。” ③先甲三日，后甲三日——甲，“天干”數之首，其序爲甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;在此十數中，“甲”寓有“終而復始”的涵義，故取“甲日”作爲“轉化”弊亂、重爲治理的象徵，即《彖傳》“終則有始”之旨。這兩句言先后“甲”三日，語多省略，大意指預先深慮“治蠱”前的事狀，詳爲辨析，引爲鑒戒;再推求“治蠱”后必將出現的事態，制定措施，謹慎治理：這樣，才能根治蠱亂，獲得“元亨”的前景。《程傳》曰：“甲，數之首，事之始也”，“治蠱之道，當思慮其先后三日，蓋推原先后，爲救弊可久之道。先甲，謂先于此，究其所以然也;后甲，謂后于此，慮其將然也。一日、二日至于三日，言慮之深，推之遠也。”

【說明】“甲”字之義，舊說未臻一致。如：一、鄭玄以爲指“造作新令之日”(《正義》引);二、王弼以爲指“創制之令”(《王注》)。說法雖歧，但諸家均本于“數之始”這一寓意。細求卦辭的象徵內涵，“先甲”、“后甲”實又流露著“前車覆后車戒”、“殷鑒不遠”的意味。