印章趣談·鄧石如

《鄧石如》：鄧石如（1743—1805），清杰出篆刻家、書法家。初名琰，后以字行，更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。少時刻苦力學，曾客江寧梅镠家，專心臨寫秦漢以來金石碑刻。為人廉介，好游山水，因又號籍游道人。其篆刻，用漢《祀三公山碑》、三國吳《禪國山碑》，體勢筆意入印，突破陳規，自開面目，世稱“鄧派”。書法以篆字成就最高，學漢碑額筆法，沉雄樸厚，一洗過去刻板拘謹之習。亦工隸、楷。有《完白山人印譜》等行世。

“長鳴蓮花峰上”印、“鳳水漁長”印

白文“長鳴蓮花峰上”印和朱文“鳳水漁長”印記述了鄧石如青少年時代的艱難歲月。鄧石如幼時家貧，未能上學讀書，常與小伙伴一道上龍山采樵，也曾做過小買賣，作販餅餌，到鄉村轉賣，每日盈利幾個小錢，買米煮粥以一飽饑腸。有空即讀書、寫字、刻石，時向長老請問經書句讀。這時大概“年十三四，心竊竊喜書”（《鄧石如墓志》）。稍長“獨好刻石章，仿漢人印篆甚工整?！贝蠹s20歲左右，即為童子師，教授詩文與書法。但當時學生也較難管，見有的生徒態度蠻橫、憨跳，學習極不自覺，于是鄧即舍去，云游鬻書賣字，以補生計。2 3歲那年，隨父往寧國與九江等地，鬻書刻印，也隨游山涉水。這兩方印正反映了他當時的生活。成年后，他還刻過一方“龍山樵長”白文印，說的是他童年砍柴時的經歷。

“意與古會”印

此印道出了鄧石如人生另一段經歷。鄧石如終生布衣，僅是壽州壽春書院的一名諸生，后又客居梅镠府，因而有機會縱觀歷代金石篆刻。梅镠有一幅贈鄧石如的隸書聯，上款說：“古浣子吾友，于乾隆庚子夏至白門，留六閱目，刀篆既造古人之堂，其摹秦相唐監書復一日千里之效，欣賞之余，書以為贈。”“一日千里之效”即指鄧天不亮便起床，研墨盈盤，至夜晚墨盡后就寢的歲月。自此8年寒暑不輟，遂工4種書體。篆法以李斯、李陽冰為宗，而又能縱橫捭闔之妙，再得之古籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，所以字體微方，與秦漢瓦當額文尤為相近，分書則遒麗淳質，結體極嚴整而渾融。篆刻初學漢印，后以小篆入印，刀法圓轉蒼勁。他性格兼潔，就是名成之后，還是以書、刻自給，唯以書印為嗜，而以布衣而終。“意與古會”實是鄧石如在梅镠家前后8年，置身于那浩如煙海的秦漢藝術寶庫中，如饑似渴、刻苦學習，推崇其意的最大收獲。

“意與古會”印及邊款

“我書意造本無法”印“我騰天上將如何”印

這兩方印體現了他自創天地的襟懷。他的藝術成就是在其對大自然的深入觀察、生活經驗的積累和艱苦的藝術實踐中獲取的。據有關資料記載：鄧石如一生好旅游，浪跡江湖，40年間走遍吳楚大地。早年游匡廬，入浙江游天臺、雁蕩，泛西子湖，涉新安江，遍覽黃山三十六峰，又入兩湖，登衡山，泛洞庭，望九嶷，后渡黃河謁孔林，登泰山。在跋山涉水中，觀祖國大好河山，訪時賢名流隱士。《懷寧縣志》載：他“登匡廬絕境，蛇行猿掛，糧絕饑八日，茹草木實，得不死”。“游黃山踏遍三十六峰，云海奇幻盡得。復見黃山石秀者詭、輒拾而藏之，累累貯兩巨囊，擔而歸，足破肩腫，揚揚有喜色”。他沉浸山水之情深由此可見。有人問鄧石如“山人不畫山水，何以遍歷名山大川”？山人回答說；“我以山川浩然之氣融于筆端腕底?！边@與張旭觀公孫大娘舞劍器渾脫入書，同是一個道理。后來何紹基在觀山人墓志附記中也作了這樣的紀實：山人“所歷名山，攀援幽險，餓則摘草木實食之，夜間投宿，必研墨盈盤，縱筆作徑尺大字，以消胸中奇氣”。“我騰天上將如何”和“我書意造本無法”表明了鄧石如的志好和他的藝術追求。

“一日之跡”印

唐人李思訓畫嘉陵山水一日而蹴，傳為美談。鄧石如平生也有一日而成四體千字文獲金500兩的故事。他的“一日之跡”印說的正是這件事。乾隆四十五年（1780年），38歲的鄧石如離開梅家后，一日來到安徽歙縣賣字，正趕上張惠言漫步街頭，他見鄧之書法驚嘆不已。此時張正教授于編修金榜家，乃歸告金榜：“今日得見上蔡真跡。”金榜驚問，張便告之街頭所見書人之情，于是兩人冒雨到一座荒寺中找到了鄧石如，遂邀至家。這段時間，金榜家正在修建家廟，匾額楹聯，皆為自己精心所書，見鄧石如書法，自感不如，于是命石工將刻好的石楹聯放倒，磨去原字，請鄧石如重新書寫，從此金榜從鄧學習篆書，張惠言從鄧受篆法。在金榜家一年多時間，金又將鄧石如推薦給當時的戶部尚書曹文植。曹見其書，大為歡喜，特請鄧石如作四體千字橫卷，字大徑寸，一日而成。文植嘆絕，具金500兩給鄧石如做壽禮。后來鄧石如便刻了這方“一日之跡”印。此印為朱文，字法圓勁，風神流轉，是鄧石如“印從書入，書從印出”的代表。

“江流有聲，斷岸千尺”印“春江社”印

“江流有聲，斷岸千尺”印圓轉而渾厚，舒展自如，毫無雕琢之氣，被稱作是鄧石如印章的代表作。有趣的是，此印乃“爐上烘出來”的。原來鄧石如在刻這方印之前，偶然地將印石放在火爐上戲耍，忽然出現了一幅圖畫，才引起創作沖動的。他在邊款上刻了這個經過：“一頑石耳，癸卯菊月客京口寓樓無事，秋多淑懷，乃命童子置火具，安斯石于烘爐，頃之，取出幻如赤壁之圖，恍如見蘇髯先生泛于蒼茫煙水間。噫，化工之巧也如斯夫。蘭泉居士吾友也，節《赤壁賦》八字篆于石贈之，鄧琰又記?！笔^經過火燒，出現裂紋圖畫，這是自然現象。把它看作“赤壁之圖”，并且好像看見蘇東坡夜游赤壁的景象，則完全是一種想象。正由于他融景狀物，所以刻了《赤壁賦》中“江流有聲，斷岸千尺”的句子，這八個字在安排上婉轉流動，有疏有密，有斷有續，饒有意趣。

“春江社”印章，字體流暢，韻味婀娜，好似人們重見了江南春水東流的景象，聽到江水潺潺的聲音，與他的“江流有聲，斷岸千尺”有異曲同工之妙，此印疏密得當，備極“疏可走馬，密不透風”的章法。

“胸有方心身無媚骨”印

此印乃鄧石如性格的自我寫照。鄧石如是一位很有骨氣的人。據稱他在48歲那年又來到離別4年的曹文植處。上次是受人薦來，專為戶部尚書作四體千字文書。而此次卻是文植入北京城，為純廟八旬圣節，強邀鄧石如同往。鄧最后同意入京，但不愿同道，仍“獨戴草笠，韌芒鞋，策驢”，后三日而行。行至山東開山，與曹文植相遇。時巡撫以下官吏正在歡迎曹文植。鄧石如策驢過轅門，守門者不讓過。文植坐在堂上遙見鄧石如，出門請入，讓之上座向眾官吏介紹：“此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國朝第一?！敝T公大驚，為具車以從，鄧石如堅辭不肯同行。文植遂率領眾官吏送鄧至轅門上驢北去。抵京城后，工于書法的相國劉石庵，精鑒賞的大臣陸錫熊，見鄧石如書法大驚：“千數百年無此作矣?！毕嗬^踵門求識面，不久劉石庵失勢，陸錫熊暴卒，翁方綱當了宰相。因鄧石如不上門拜訪他，便不遺余力排斥鄧，誣以“無書卷氣”等誹言。鄧石如毅然離京，復由曹文植推薦至湖廣總督畢沅處做幕友。畢沅器重鄧石如之高尚，然幕中名士如孫星衍、洪亮吉等，氣勢凌人，不可一世，鄧石如屢遭歧視，憤然而離去。畢沅挽留不住，臨行贈鐵硯一方?！靶赜蟹叫纳頍o媚骨”道出了鄧石如的胸襟和意氣。

“江流有聲斷岸千尺”印及邊款

一日之跡

聊浮游以逍遙

此印實乃石戶農家本性的表露。據《懷寧縣志》載：鄧石如氣剛力健，能伏百人?？统曛校幸蝗沼文成?，宿山僧舍，有群匪聚居僧舍，僧不能制，偶夜半僧應門緩，匪怒捶僧，石如聞聲而起救僧，一匪前斗石如，拳至輒踣，眾匪齊進，連踣數十人，遂大駭竄去。此事發生在山人50歲左右，后石如每飲酒興酣時，必述及此事，以自豪也。此印是以“石戶之農”自況，表其農家樸實、忠厚、耿介、灑脫的個性和見義勇為、不畏強暴的為人本色。

筆歌墨舞

“筆歌墨舞”印邊款

休輕追七步

須重惜三馀

事無盤錯

學有淵原