閑章趣談·趙孟

《趙孟》：趙孟 南宋寶二年—元至治二年(1254—1322)，字子昂，匾其燕處曰松雪齋，自號松雪道人，又有鷗波亭，故世稱鷗波。曾號水晶宮。本宋太祖十一世孫，秦王德芳之后。五世祖秀安僖王子實生孝宗，賜第居湖州。仕元，至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公。謚文敏。幼聰明，讀書過目成誦。為人才氣英邁，詩文清遠。工書，篆、籀、分、隸、真、行草書，無不冠絕。畫入逸品，高者詣神。工釋像、山水、木石、花竹，尤精人馬。少時步武李思訓、王維、李成皆縑素染之筆。及壯，有唐人之致去其纖，有北宋之雄去其獷。窮其天趣，至得意處不減古人。刻印與吾丘衍齊名，專尚玉筋，一洗唐宋陋習。著有《印史》、《松雪齋集》。

《趙孟》：主要閑章：大雅 松雪齋 水精宮道人

大雅 松雪齋

《研北雜志》載：“趙子昂有琴曰松雪，但時出橫床，未嘗撫弄。”古琴有大雅和松雪之名，所以筆者以為趙孟還同時有大雅古琴，并以此為齋名。因為趙孟知音律幽眇，曾作《琴原律略》。元戴表元《郯源集》云：“趙子昂好音，凡古之言音者靡不知也。知之而靡不能也。為之而示于人，人習于今之音也，駭而避之；又相聚非訕子昂。子昂抱其書與器發憤以悲!余始聞其言，亦以為子昂誠高絕，其成書似太銳，且當虛心盡人之言……久之得其書《琴原律略》等讀之，則知今之人所為非子昂者，持今人而非之，非持古人而非之也。嗚呼!豈不真可憐哉？……子昂于琴不誣也。”并有《樂原》一篇，言禮樂度數甚明，可見也并非一般的精通了。

水精宮道人

趙孟四世祖為孝宗之弟，賜第湖州為湖州人。湖州(今浙江湖州)四面有水，所以他刻了“水精宮道人”的別號印。之所以稱道人，筆者以為可能與他早年的師承有關，他在《隆道沖真崇正真人杜公碑》中說：“孟粵從髫歲夙摹高標，先君將漕于金陵，真人假館于書塾，攜持保抱，緣契相投。”此印不見于趙孟中后期作品，其中原因，文獻記載有二：一、陶宗儀《南村輟耕錄》說：“趙魏公私印曰‘水精宮道人’，錢唐周草窗先生密以‘瑪瑙寺行者’屬比之，魏公遂不用此印。后見先生同郡崔進之藥肆懸一牌，曰‘養生主藥室’，乃以‘敢死軍醫人’對之，進之亦不復設此牌。子昂曰：‘吾今日才為水精宮吐氣!’”二、張紳《書朱伯盛印譜后》說：“趙文敏有一印，文曰：‘水精宮道人’。在京與李息齋、袁子方同坐，適用此印。袁曰：‘水精宮道人政可對瑪瑙寺行者。’闔座絕倒，蓋息齋元居慶壽寺也。”《啟功叢稿·趙子昂帖跋》云：“余每疑瑪瑙寺行者有何可恥，遽至不復用可作對文之印？后閱《遂昌雜錄》記溫日觀遺事云：‘宋僧溫日觀，居葛嶺瑪瑙寺，人但知其畫蒲桃，不知其善書。今世傳蒲桃皆假，其真者，枝葉須梗皆草書法。酷嗜酒，楊總統以名酒啖之，終不一濡唇，見輒忿詈曰：掘墳賊，掘墳賊！唯鮮于伯機愛之，溫時至其家，袖瓜啖其大龜，抱軒前支離叟，或歌可笑，每索湯沐浴，鮮于公必親進澡豆，彼法所謂散圣者，其人也。’乃知瑪瑙寺行者，即僧子溫也。子溫號日觀，為宋遺民，佯狂自晦，元明人記其事者尚多。趙七司戶久與掘墳賊同朝，見此唇不濡楊總統酒者，自有愧色。草窗亦宋遺民，特舉對文，殆亦有陽秋之意也。”此看來孟頫用此印還遇到過不少非難，棄而不用是在情理之中了。

趙孟用印多出自篆，以純正的小篆入印，圓轉流美，世稱“圓朱文”。陳煉《印說》云：“其文圓轉嫵媚，故曰圓朱。要豐神流動，如春花舞風，輕云出岫。”可以說是最恰當的形容了。

大雅

松雪齋

水精宮道人