《姚興》歷史評價與正史事跡,《姚興》人物故事小傳

姚興(公元366—416年)，字子略，是姚萇之子，姚襄是姚萇之兄。南安赤亭(今甘肅隴西西)人，崇信佛教已久。早在西晉時，秦隴一帶的氐、羌人就崇信佛教。姚襄字景國，晉永和八年(公元352年)率軍歸東晉，次年叛晉，擊敗晉軍，不久又被桓溫所敗。在與苻堅將鄧羌作戰(zhàn)時，軍中已有沙門作顧問。公元394—416年在位為后秦君。姚興年輕時就崇信佛教，對于國內(nèi)外的高僧都加禮遇，欲將他們招致自己的帳下。姚興最敬重的僧人是鳩摩羅什。在姚興的支持下，鳩摩羅什為我國佛教的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。平常住在姚興逍遙園中的僧眾即達(dá)3000人。由于姚興崇佛，公卿以下莫不托于佛門，佛教一時極盛。

〔正 史〕

姚興字子略，萇之長子也。苻堅時為太子舍人。萇之在馬牧，興自長安冒難奔萇，萇立為皇太子。萇出征討，常留統(tǒng)后事。及鎮(zhèn)長安，甚有威惠。與其中舍人梁喜、洗馬范勖等講論經(jīng)籍，不以兵難廢業(yè)，時人咸化之。……

興如逍遙園，引諸沙門于澄玄堂聽鳩摩羅什演說佛經(jīng)。羅什通辯夏言，尋覽舊經(jīng)，多有乖謬，不與胡本相應(yīng)。興與羅什及沙門僧略、僧遷、道樹、僧睿、道坦、僧肇、曇順等八百余人，更出大品，羅什持胡本，興執(zhí)舊經(jīng)，以相考校，其新文異舊者皆會于理義。續(xù)出諸經(jīng)并諸論三百余卷。今之新經(jīng)皆羅什所譯。興既托興于佛道，公卿以下莫不欽附，沙門自遠(yuǎn)而至者五千余人。起浮圖于永貴里，立波若臺于中宮，沙門坐禪者恒有千數(shù)。州郡化之，事佛者十室而九矣。

《晉書·姚興載記》卷一一七

襄字景國，戈仲^①之第五子也。年十七，身長八尺五寸，臂垂過膝，雄武多才藝，明察善撫納，士眾愛敬之，咸請為嗣。戈仲弗許，百姓固請者日有千數(shù)，乃授之以兵。……

襄少有高名，雄武冠世，好學(xué)博通，雅善談?wù)摚Q著于南夏。中軍將軍、楊州刺史殷浩憚其威名，乃因襄諸弟，頻遣刺客殺襄，刺客皆推誠告實，襄待之若舊。……

……襄率眾西引，生^②又遣苻堅、鄧羌等要之。襄將戰(zhàn)，沙門智通固諫襄，宜厲兵收眾，更思后舉。襄曰：“二雄不俱立，冀天不棄德以濟黎元，吾計決矣。”會羌師來逼，襄怒，遂長驅(qū)而進(jìn)，戰(zhàn)于三原。襄敗，為堅所殺，時年二十七，是歲晉升平元年^③也。

《晉書·姚襄載記》卷一一六

〔注 釋〕

①戈仲：即姚戈仲，羌族首領(lǐng)，姚萇、姚襄之父。②生：苻生，前秦皇帝。苻堅與苻生同祖父。③升平元年：東晉穆帝司馬聃年號，公元357年。