《蘇舜欽》歷史評價與正史事跡,《蘇舜欽》人物故事小傳

蘇舜欽(公元1008—1048年)字子美，原籍梓州銅山(今四川中江)人，后遷居開封。曾任大理評事、集賢校理，監進奏院。后退隱蘇州。

年輕時不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文。所作詩歌指陳時弊，直截痛快，風格粗獷豪放。詩名與梅堯臣并稱。有《蘇學士文集》傳世。



[正 史]



蘇舜欽字子美，參知政事易簡之孫。父耆，有才名，嘗為工部郎中，直集賢院。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。當天圣中，學者為文多病偶對①，獨舜欽與河南穆修好為古文、歌詩，一時豪俊多從之游。

初以父任補太廟齋郎，調滎陽縣尉。玉清昭應宮災，舜欽年二十一，詣②登聞鼓院上疏曰：

烈士不避鈇鉞③而進諫，明君不諱過失而納忠，是以懷策者必吐上前，蓄冤者無至腹誹④。然言之難不如容之難，容之難不如行之難，有言之必容之行之，則三代之主也，幸⑤陛下留聽焉。

臣觀今歲自春徂⑥夏，霖雨陰晦未嘗少止，農田被災者幾于十九。臣以謂任用失人、政令多過、賞罰弗中之所召也。天之降災，欲悟陛下，而大臣歸咎于刑獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救。如此則是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也。古者斷決滯訟以平水旱，不聞用赦，故赦下之后，陰霾及今。

前志曰：“積陰生陽，陽生則火災見焉。”乘夏之氣發泄于玉清宮，震雨雜下，烈焰四起，樓觀萬疊，數刻而盡，非慢于火備，乃天之垂戒也。陛下當降服、減膳、避正寢，責躬罪已，下哀痛之詔，罷非業之作⑦，拯失職之民，察輔弼及左右無裨⑧國體者罷之，竊弄權威者去之;念政刑之失，收芻蕘之論⑨，庶幾所以變災為祐。

浹日⑩之間，未聞為此，而將計工役以圖修復，都下之人聞者駭惑，聚首橫議，咸謂非宜。皆曰章圣皇帝(11)勤儉十余年，天下富庶，帑府流衍，乃作斯宮，及其畢功，海內虛竭。陛下即位未及十年，數遭水旱，雖征賦咸入，而百姓困乏。若大興土木，則費用不知紀極(12)，財力耗于內，百姓勞于下，內耗下勞，何以為國?況天災之，已違之，是欲競天，無省己(13)之意。逆天不祥，安己難任，欲祈厚貺(14)，其可得乎?今為陛下計，莫若來吉士(15)，去佞人，修德以勤至治，使百姓足給而征稅寬減，則可以謝天意而安民情矣。

夫賢君見變，修道除兇，亂世無象，天不譴告。今幸天見之變，是陛下修己之日，豈可忽哉!昔漢元帝三年，茂陵白鶴館災，詔曰：“乃者火災降于孝武園館，朕戰栗恐懼，不燭(16)變異，罪在朕躬。群有司又不肯極言朕過，以至于斯，將何寤(17)焉!”夫茂陵不及上都，白鶴館大不及此宮，彼尚降詔四方，以求己過，是知帝王憂危念治，汲汲如此。

臣又按《五行志》：賢佞分別，官人有敘(18)，率由舊章(19)，禮重功勛，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性，自上而降。及濫炎妄起，燔宗廟，燒宮室，雖興師徒而不能救。魯成公三年，新宮災，劉向謂成公信三桓子孫之讒、逐父臣之應。襄公九年春，宋火，劉向謂宋公聽讒、逐其大夫華弱奔魯之應。今宮災豈亦有是乎?愿陛下拱默內省而追革之(20)，罷再造之勞，述前世之法，天下之幸也。

又上書曰：

歷觀前代圣神之君，將聞讜議，蓋以四海至遠，民有隱匿，不可以遍照，故無間愚賤之言而擇用之。然后朝無遺政，物無遁情，雖有佞臣，邪謀莫得而進也。

臣睹乙亥詔書，戒越職言事，播告四方，無不驚惑，往往竊議，恐非出陛下之意。蓋陛下即位以來，屢詔群下勤求直言，使百僚轉對，置匭函(21)，設直言極諫科。今詔書頓異前事，豈非大臣壅蔽陛下聰明，杜塞忠良之口，不惟虧損朝政，實亦自取覆亡之道。夫納善進賢，宰相之事，蔽君自任，未或不亡。今諫官、御史悉出其門，但希旨意(22)，即獲美官，多士盈庭，噤不得語。陛下拱默，何由盡聞天之事乎?

前孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位臺諫，后雖改他官，不忘獻納。二臣者非不知緘口數年，坐得卿輔，蓋不敢負陛下委注之意。而皆罹中傷，竄謫而去，使正臣奪氣，鯁士咋舌，目見時弊，口不敢論。

昔晉侯問叔向曰：“國家之患孰為大?”對曰：“大臣持祿而不極諫，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者。”故漢文感女子之說而肉刑是除，武帝聽三老之議而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子三老，愚耄疏隔之至也。蓋以義之所在，賤不可忽，二君從之，后世稱圣。況國家班設爵位，列陳豪英，故當責其公忠，安可教之循默?賞之使諫，尚恐不言;罪其敢言，孰肯獻納?物情閉塞，上位孤危，軫念(23)于茲，可為驚怛(24)!覬望陛下發德音，寢前詔，勤于采納，下及芻蕘，可以常守隆平，保全近輔。

尋舉進士，改光祿寺主簿，知長垣縣，遷大理評事，監在京店宅務。康定中，河東地震，舜欽詣匭通疏曰：

臣聞河東地大震裂，涌水壞屋廬城堞，殺民畜幾十萬，歷旬不止。始聞惶駭疑惑。竊思自編策所紀前代衰微喪亂之世，亦未曾有此大變。今四圣接統(25)，內外平寧，戎夷交歡，兵革偃息，固與夫衰微喪亂之世異，何災變之作反過之耶?且妖祥之興，神實尸(26)之，各以類告，未嘗妄也。天人之應，古今之鑒，大可恐懼。豈王者安于逸豫、信任近臣而不省政事乎?廟堂之上，有非才冒祿、竊弄威福而侵上事者乎?又豈施設之政有不便民者乎?深宮之中，有陰教不謹以媚道進者乎?西北羌夷有背盟犯順之心乎?臣從遠方來，不知近事，心疑而口不敢道也。所怪者，朝廷見此大異，不修闕政，以厭(27)天戒，安民心，默然不恤，如無事之時;諫官、御史不聞進牘鋪白災害之端，以開上心。然民情洶洶，聚首橫議，咸有憂悸之色。

臣以世受君祿，身齒國命(28)，涵濡惠澤(29)，以長此軀，目睹心思，驚怛流汗，欲盡吐肝膽，以拜封奏。又見范仲淹以剛直忤奸臣，言不用而身竄謫，降詔天下，不許越職言事。臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補于國，因自悲嗟，不知所措。

既而孟春之初，雷震暴作，臣以謂國家闕失，眾臣莫敢為陛下言者，唯天丁寧(30)以告陛下。陛下果能沛發明詔，許群臣皆得獻言，臣初聞之踴躍欣忭(31)。旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之，是亦收虛言而不根實效也。臣聞唯誠可以應天，唯實可以安民，今應天不以誠，安民不以實，徒有空文，增人太息耳。將何以謝神靈而救弊亂也?豈大臣蒙塞天聽，不為陛下行之?豈言事迂闊無所取，不足行也?臣竊見綱紀隳敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉，謹條大者二事以聞：

一曰正心。夫治國如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正則神明集而萬務理。今民間傳陛下比年稍邇(32)俳優賤人，燕樂逾節，賜予過度。燕樂逾節則蕩，賜予過度則侈。蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃(33)方罷，猶坐于后苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視事(34)。今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋(35)，而乃隔日御殿，此政事不親也。又府庫匱竭，民鮮蓋藏(35)，誅斂科率(36)，殆無虛日。計度經費，二十倍于祖宗時，此用度不足也。政事不親，用度不足，誠國大憂。臣望陛下修己以御人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人(37)，親近剛明鯁直之良士。因此災變，以思永圖，則天下幸甚。

其二曰擇賢。夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。陛下用人尚未慎擇。昨王隨自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資(38)，復為上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪諂，非輔相之器，降麻(39)之后，物論沸騰。故疾纏其身，災仍(40)于國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉!且石中立頃在朝行，以詼諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。實恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。又張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和軟懦，無剛鯁敢言之氣。斯皆執政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相關說(41)，旁人窺之，甚可笑也。故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之。不令出執政門下。臺諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。

臣以謂陛下身既勤儉，輔弼、臺諫又皆得人，則天下何憂不治?災異何由而生?惟陛下少留意焉。范仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監進奏院。舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事(42)。御史中丞王拱宸等不便其所為。會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢(43)召妓樂，間夕會賓客。拱宸廉得(44)之，諷(45)其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，于是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十余人。世以為過薄(46)，而拱宸等方自喜曰：“吾一舉網盡矣。”

舜欽既放廢，寓于吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絕親交。舜欽報書曰

蒙聞責以兄弟在京師，不以為相就，獨羈外數千里，自取愁苦。予豈無親戚之情，豈不知會合之樂也?安肯舍安逸而甘愁苦哉!

昨在京師，不敢犯人顏色，不敢議論時事，隨眾上下，心志蟠屈不開，固亦極矣。不幸適在疑嫌之地，不能決然早自引去，致不測之禍，捽去下吏，人無敢言，友讐一波，共起謗議。被廢之后，喧然未已，更欲置之死地然后為快。來者往往鉤賾言語(47)，欲以傳播，好意相恤者幾希矣。故閉戶不敢與相見，如避兵寇。偷俗如此，安可久居其間!遂超然遠舉，羈泊于江湖之上，不唯衣食之累，實亦少避機穽也。

況血屬之多，資入之薄，持國見之矣。常相團聚，可乏衣食乎?不可也。可閉關常不與人接乎?不可也。與人接必與之言，與之言必與之還往，使(48)人人皆如持國則可，不迨持國者必加釀惡言(49)，喧布上下，使仆不能自明，則前日之事未為重也。

都無此事，亦終日勞苦，應接之不暇，寒暑奔走塵土泥淖中，不能了人事，羸馬餓仆，日棲棲取辱于都城，使人指背譏笑哀閔，亦何顏面，安得不謂之愁苦哉!

此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘(50)稍足，居室稍寬，無終日應接奔走之勞，耳目清曠，不設機關以待人，心安閑而體舒放。三商而眠(51)，高舂(52)而起，靜院明窗之下，羅列圖史琴樽以自愉悅，有興則泛小舟出盤、閭二門，吟嘯覽古于江山之間。渚茶、野釀足以銷憂，莼鱸、稻蟹足以適口。又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮。

昔孔子作《春秋》而夷吳(53)，又曰：“吾欲居九夷。”觀今之風俗，樂善好事，知予守道好學，皆欣然愿來過從，不以罪人相遇，雖孔子復生，是亦必欲居此也。以彼此較(54)之，孰為然哉!人生內有自得，外有所適，固亦樂矣，何必高位厚祿，役人(55)以自奉養，然后為樂。今雖僑(56)此，亦如仕宦南北，安可與親戚常相守耶!予窘迫，勢不得如持國意，必使我尸轉溝洫，肉餧豺虎，而后以為安所義，何其忍耶!《詩》曰：“凡今之人，莫如兄弟。”謂兄弟以恩，急難必相拯救。后章曰：“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。”謂友朋尚義，安寧之時，以禮義相琢磨。予于持國，外兄弟也。急難不相救，又于未安寧之際，欲以義相琢刻，雖古人所不能受，予欲不報，慮淺吾持國也(57)。

二年，得湖州長史，卒。舜欽數上書論朝廷事，在蘇州買水石作滄浪亭，益讀書，時發憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人。善草書，每酣酒落筆，爭為人所傳。及謫死，世尤惜之。妻杜氏有賢行。

兄舜元字才翁，為人精悍任氣節，為歌詩亦豪健，尤善草書，舜欽不能及。官至尚書度支員外郎、三司度支判官。

《宋史·蘇舜欽傳》卷四四二

〔注 釋〕



①多病偶對：有喜歡對偶的毛病。②詣：到。③鐵鉞：同“斧鉞”，古代軍法用以殺人的斧子。此泛指刑戮。④腹誹：口里不說，心里卻不以為然。⑤幸：希望。⑥徂：往，到。⑦非業之作：國家不急需的興造。⑧裨：補。⑨芻蕘之論：普通百姓的意見。芻蕘，割草打柴的人。⑩浹日：十日。古代以干支紀年，稱自甲至癸一周十日為“浹日”。(11)章圣皇帝：指宋真宗趙恒。大中祥符元年(公元1008年)四月，下詔建昭應宮，以奉天書。七年十一月始建成。當時，三司使丁謂為修宮使，盡括東南巧匠遣謁京師，且多致奇木怪石，以傅會真宗之意。宮成，豪華壯麗蓋京師。遭火災之后，惟存一二小殿。(12)極：邊。(13)省己：反省自己。(14)祈厚貺：祈求上天賜予厚福。(15)來：招徠;吉士：指賢士。(16)燭：照耀，明察。(17)寤：醒悟。(18)官人有敘：提拔官員應該有次序。(19)率由舊章：做一切事情都應按照原有的章程。率，遵循，順從。(20)拱默內省：拱手沉默深刻反省;追革之：改變原先的決定。(21)置匭函：設置意見箱。匭函，小箱子。置于朝堂，有進書言事者，聽投之。(22)但希旨意：只要迎合旨意。但，只。希，迎合。(23)軫念：輾轉思念。(24)怛：驚嚇。(25)四圣接統：四個圣明天子接連繼位。(26)尸：主持。(27)厭：滿足。(28)身齒國命：自身又受命于朝廷。齒，并列。(29)涵濡惠澤：多蒙朝廷恩澤。(30)丁寧：一再囑咐。(31)踴躍欣忭：歡欣鼓舞。忭，喜樂。(32)比：近;邇：近。(33)旰昃：天晚。旰，晚;昃，日西斜。(34)間日視事：隔天聽朝。(35)民鮮蓋藏：百姓很少有積蓄。(36)誅斂科率：苛捐雜稅，誅求無己。科率，征稅。(37)纖人：小人。(38)超越十資：跳越十級。(39)降麻：任命下達。麻，任命大臣的詔書，用黃白麻紙，故稱。(40)仍：還，依然。(41)暗相關說：在暗中互相打招呼。(42)更張庶事：改革眾事務。(43)鬻故紙公錢：賣廢紙的公款。(44)廉得：查到。(45)諷：暗示。(46)過薄：過于刻薄，太過分了。(47)鉤賾言語：搜集言論。(48)使：假使。(49)迨：及;加釀惡言：加油添醋地制造流言。(50)伏臘：伏天臘月，代指一年四季。(51)三商而眠：漏壺滴到三刻的時候便睡覺。古代以漏刻計時，叫做商，也叫刻。三商即三刻。(52)高舂：指傍晚時分。(53)夷吳：把吳國稱為夷。(54)較：互相比較。(55)役人：役使別人。(56)僑：僑居。(57)淺：輕視。



[相關史料]



京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司余物貿易以具酒食，至其時吏史列坐，合樂終日。慶歷間，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽，承例賣拆封紙以充，舜欽欲因其舉召館閣同舍，遂自以十千助席，預會之客，也醵金有差①。酒酣，命去優伶，卻吏史而更召兩軍女伎。先是洪州人李定愿預醵廁②會，而舜欽不納，定銜③之，遂騰謗于都下。既而御史劉元瑜有所希合，彈奏其事，事下右軍窮治，舜欽以監主自盜論，削籍為民。坐客皆斥逐。梅堯臣亦被逐者，堯臣作《客至詩》云：“客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓。”蓋為定發也。

《宋人軼事匯編·東軒筆錄》卷四

蘇子美貌魁偉，與宋中道并立，下眎④之，笑曰：“交不著⑤。”號為錐宋，為其穎利而么麼⑥，贈詩曰：“譬如利錐末，所到物已破。”其后宋倅⑦佲州，地有毛遂冢，梅圣俞送行詩，遂以處囊為戲。

《宋人軼事匯編·貢父詩話》卷四

尚書郎周越以書名盛于天圣、景祐間，然字法軟俗。梅堯臣作詩務為清切閑淡，皇祐以后詩尚豪放，遂以成風。蘇舜欽喜為健句，草書尤俊快，嘗曰：“吾不幸寫字為人比周越，作詩為人比梅堯臣。”蓋歐陽公嘗呼為蘇、梅云。

《宋人軼事匯編·東軒筆錄》卷四

[注 釋]



①醵金有差：湊錢飲酒，多少不等。醵，湊錢，集資。②預：參與;廁：參加。③銜：銜怨。銜，含。有所恨怒，蓄而不發者為銜。④眎：同“視”。⑤交不著：宋代俗語，即交拜不到的意思。⑥么麼：微小。么，同“幺”。⑦倅：副職。