《蘇軾》歷史評價與正史事跡,《蘇軾》人物故事小傳

蘇軾(公元1037—1101年)字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進士。初任福昌主簿、大理評事、權開封府推官等職。神宗熙寧初年，王安石變法，蘇軾上書反對，遂外徙杭、密、徐、湖等州。元豐二年(公元1079年)，因作詩諷刺新法下御史臺獄，出貶黃州團練副使。哲宗時，被召還朝，曾任中書舍人、翰林學士兼承旨。司馬光盡廢新法，軾卻主張較其利害，參用所長，遂與執政不合，又外徙。復還。哲宗親政，任用變法派，軾又連遭貶斥，直流竄惠州、瓊州。徽宗立，赦還，卒于常州。謚文忠。

蘇軾是宋代著名的文學家、書家、畫家。與父洵、弟轍并稱“三蘇”。其詩歌清爽豪健，想象豐富，多用比喻夸張，以寫景詩和理趣詩成就最高，詩名與黃庭堅相并，時號“蘇黃”。散文則鋪張揚厲，汪洋恣肆，文理自然，姿態橫生，是“唐宋八大家”當中成績尤著者。所作詞曲豪放曠達，在題材內容和藝術風格上皆突破了固有的傳統，遂開詞中豪放一派。書體道勁瀟灑，為“宋四家”之一。有《東坡七集》和《東坡樂府》傳世。



〔正 史〕



蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧①不能為滂母耶?”

比冠②，博通經史，屬文③日數千言，好賈誼、陸贄書。既而④讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。方時文⑤礫裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置等二;復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”聞者始嘩不厭，久乃信服。

丁母憂⑥。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣，試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。

除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自元昊叛⑦，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。

治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。要在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然后取而用之，則人人無復異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。”英宗曰：“且與修注如何?”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上帖職與之，且請召試。”英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪?”琦猶不可，及試二論，復入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣。”

會⑧洵卒，賻⑨以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬⑩軾。軾既除喪(11)，即葬姑。后官可蔭(12)，推(13)與太白曾孫彭。

熙寧二年，還朝。王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：

得人之道，在于知人;知人之法，在于責實。使(14)君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂禁未常無人，而況于學校貢舉乎?雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎?雖復古之制，臣以為不足。夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復。故風俗之衰，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。

慶歷固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治官室，斂民財以食游士(15)。百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方(16)，則無乃(17)

徒為紛亂，以患苦天下邪?若乃無大更革，而望有益于時，則與慶歷之際何異?故臣謂今之學校，特可因仍(18)舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精(19)?言語文章，與今為孰優?所得人才，與今為孰多?天下之事，與今為熟辨?較此四者之長短，其議決矣。

今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌(20)，或欲經生不帖墨(21)而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉。臣又切有私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮;觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉!蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之?

議上，神宗悟曰：“吾固(22)疑此，得軾議，意釋然(23)矣。”即日召見，問：“方今政令得失安在?雖朕過失，指陳可也。”對曰：“陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽言太廣，進入太銳。愿鎮以安靜，待物之來，然后應之。”神宗悚然(24)曰：“卿三言，朕當熟思之。凡在館閣，皆當為朕深思治亂，無有所隱。”軾退，言于同列(25)。安石不悅，命權(26)開封府推官，將困之以事。軾決斷精敏，聲聞益遠。會上元(27)敕府市浙燈，且令損價(28)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅?此不過以奉二宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命。”即詔罷之。

時安石創行新法，軾上書論其不便，曰：

臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結人心，厚風俗，存紀綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農夫之有田，商賈之有財。失之則亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。

祖宗以來，治財用者不過三司。今陛下不以財用付三司，無故又創制置三司條例司(29)，使六七少年，日夜講求于內，使者四十余輩，分行營于于外。夫制置三司條例司，求利之名也;六七少年與使者四十余輩，求利之器也。造端宏大，民實驚疑;創法新奇，吏皆惶惑。以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，論說百端，喧傳萬口，然而莫之顧者，徒曰：“我無其事，何恤于人言。”操罔罟(30)而入江湖，語人曰：“我非漁也”，不如捐(31)罔罟而人自信。驅鷹犬而赴林藪，語人曰：“我非獵也”，不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝(32)而召和氣，則莫若罷條例司。

今君臣宵旰(33)，幾一年矣，而富國之功，茫如捕風，徒聞內帑出數百萬緡(34)，祠部(35)度五千余人耳。以此為術，其誰不能?而所行之事，道路皆知其難，汴水濁流，自生民以來，不以種稻。今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下遂信其說，即使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，妄庸輕剽(36)，率意爭言。官司雖知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相視可否。若非灼然難行，必須且為興役。官吏茍且順從，真謂陛下有意興作，上糜帑廩(37)，下奪農時。堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補于民!臣不知朝廷何苦而為此哉?

自古役人，必用鄉戶。今者徒聞江、浙之間，數郡顧役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤!自楊炎為兩稅，租調與庸(38)既兼之矣，奈何復欲取庸?萬一后世不幸有聚斂之臣，庸錢不除，差役仍舊，推所從來，則必有任其咎者矣。青苗放錢，自昔有禁。今陛下始立成法，每歲常行。雖云不許抑配，而數世之后，暴君污吏，陛下能保之與(39)?計愿請之戶，必皆孤貧不濟之人，鞭撻已急，則繼之逃亡，不還，則均及鄰保，勢有必至，異日天下恨之，國史記之，曰“青苗錢自陛下始”，豈不惜哉!且常平之法，可謂至矣。今欲變為青苗，壞彼成此，所喪逾多，虧官害民，雖悔何及!

昔漢武帝以財力匱竭，用賈人桑羊之說，買賤賣貴，謂之均輸。于時商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。孝昭既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無事。不意今日此論復興。立法之初，其費已厚，縱使薄有所獲，而征商之額，所損必多。譬之有人為其主畜牧，以一牛易五羊。一牛之失，則隱而不言;五羊之獲，則指為勞績。今壞常平而言青苗之功，虧商稅而取均輸之利，何以異此?臣竊以為過矣。議者必謂：“民可與樂成，難與慮始。”故陛下堅執不顧，期(40)于必行。此乃戰國貪功之人，行險僥幸之說，未及樂成，而怨已起矣。臣之所愿陛下結人心者。此也。

國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱;歷數之所以長短者，在風俗之薄厚，不在乎富與貧。人主知此，則知所輕重矣。故臣愿陛下務崇道德而厚風俗，不愿陛下急于有功而貪富強。愛惜風俗，如獲元氣。圣人非不知深刻之法可以齊眾，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂闊，老成初若遲鈍。然終不肯以彼易此者，知其所得小，而所喪大也。仁祖(41)持法至寬，用人有敘，專務掩覆過失，常輕改舊章。考其成功，則曰未至。以言乎用兵，則十出而九敗;以言乎府庫，則僅足而無余。徒以德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下歸仁焉。議者見其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，齊之以智能，招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效。未享其利，澆風已成。多開驟進之門，使有意外之得，公卿侍從跬步(42)可圖，俾(43)常調之人舉生非望，欲望風俗之厚，豈可得哉?近歲樸拙之人愈少，巧進之士益多。惟陛下哀之救之，以簡易為法，以清凈為心，而民德歸厚。臣之所愿陛下厚風俗者，此也。

祖宗委任臺諫，未常罪一言者。縱有薄責，旋即越升，許以風聞，而無官長。言及乘輿，則天子改容;事關廊廟，則宰相待罪。臺諫固未必皆賢，所言亦未必皆是。然須養其銳氣，而借之重權者，豈徒然哉?將以折奸臣之萌也。今法令嚴密，朝廷清明，所謂奸臣，萬無此理。然養貓以去鼠，不可以無鼠而養不捕之貓;畜狗以防盜，不可以無盜而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設此官之意，下為子孫萬世之防?臣聞長老之談，皆謂臺諫所言，常隨天下公議。公議所與，臺諫亦與之;公議所擊，臺諫亦擊之。今者物論沸騰，怨讟(44)交至，公議所在，亦知之矣。臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立，紀綱一廢，何事不生!臣之所愿陛下存紀綱者，此也。

軾見安石贊(45)神宗以獨斷專任，因試進士發策，以“晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢，使者發幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受!”使者易書稱熙寧，然后受之。

時新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農行手實法，不時(46)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐(47)，若自朝廷，誰敢不從?今出于司農，是擅造律也。”提舉官驚曰：“公姑徐之(48)。”未幾(49)，朝廷知法害民，罷之。

有盜竊發，安撫司遣三班使臣領悍卒來捕，卒兇暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭斗殺人，且畏罪驚潰，將為亂。民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此。”散卒聞之，少安，徐使人招出戳之。

徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。軾詣武衛營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦(50)，吾儕(51)小人，當效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬(52)于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。

徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶(53)有補于國。御史李定、舒、何正言摭其表語(54)，并媒蘗(55)所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉(56)久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士”。

三年，神宗數有意復用，輒為當路者沮之。神宗常語宰相王珪、蔡確曰：“國史至重，可命蘇軾成之。”珪有難色。神宗曰：“軾不可，姑用曾鞏。”鞏進《太祖總論》，神宗意不允，遂手札移軾汝州，有曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲(57)滋深，人材實難，不忍終棄。”軾未至汝，上書自言饑寒，有田在常，愿得居之。朝奏夕報(58)可。

道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎?”安石曰：“二事皆惠卿啟之，安石在外，安敢言?”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎?”安石厲聲曰：“安石須說。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人須是知行一不義，殺一不幸，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘(59)，雖殺人亦為之。”安石笑而不言。

至常，神宗崩，哲宗立，復朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎。惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢累。’先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎?”惇以為然，光賴以少安。

遷起居舍人。軾起于憂患，不欲驟履要地，辭于宰相蔡確。確曰：“公徊翔(60)久矣，朝中無出公右者。”軾曰：“昔林希同在館中，年且長。”確曰：“希固當先公耶?”卒不許。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。

初，祖宗時，差役行久生弊，編戶充役者不習其役，又虐使之，多致破產，狹鄉民至有終歲不得息者。王安石相神宗，改為免役，使戶差高下出錢雇役，行法者過取，以為民病。司馬光為相，知免役之害，不知其利，欲復差役，差官置局，軾與其選。軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財，十室九空，斂聚于上而下有錢荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略等矣。”光曰：“于君何如?”軾曰：“法相因則事易成，事有漸則民不驚。三代之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長征之卒。自爾以來，民不知兵，兵不知農，農出谷帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之。雖圣人復起，不能易也。今免役之法，實大類此。公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而復民兵，蓋未易也。”光不以為然。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭之甚力，韓公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶?”光笑之。尋除翰林學士。

二年，兼侍讀。每進讀至治亂興衰、邪正得失之際，未常不反復開導，覬(61)有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓》，因及時事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無所勸沮;又黃河勢方北流，而強之使東;夏人入鎮戎，殺掠數萬人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸。”

軾嘗鎖宿禁中，召入對便殿，宣仁后問曰：“卿前年為何官?”曰：“臣為常州團練副使。”曰：“今為何官?”曰：“臣今待罪翰林學士。”曰：“何以遽(62)至此?”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“豈大臣論薦乎?”曰：“亦非也。”軾驚曰：“臣雖無狀，不敢自他途以進。”曰：“此先帝意也。先帝每誦卿文章，必嘆曰：‘奇才，奇才!’但未及進用卿耳!”軾不覺哭失聲，宣仁后與哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐賜茶，徹(63)御前金蓮燭送歸院。

三年，權知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。

四年，積以論事，為當軸者(64)所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。未行，諫官言前相蔡確知安州，作詩借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足;若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣。”宣仁后心善軾言而不能用。軾出郊，用前執政恩例，遣內侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。

既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糴常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡(65)得二千，復發橐(66)中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。

杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑(67)，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一掏，為民大患，六井亦幾于廢。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復入市。以余力復完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬緡、糧萬石，及請得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為蘇公堤。

杭僧凈源，舊居海濱，與舶客交通，舶至高麗，交譽之。元豐末，其王子義天來朝，因往拜焉。至是，凈源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦使其徒來祭，因持國母二金塔，云祝兩宮壽。軾不納，奏之曰：“高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲求朝，未測吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不答，將生怨心;受而厚賜之，正墮其計。今宜勿與知，從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商，為國生事，漸不可長，宜痛加懲創。”朝廷皆從之。未幾，貢使果至，舊例使所至吳越七州，費二萬四千余緡。軾乃令諸州量事裁損，民獲交易之利，無復侵撓之害矣。

浙江潮自海門東來，勢如雷霆，而浮山峙于江中，與漁浦諸山犬牙相錯，洄激射，歲敗公私船不可勝計。軾議自浙江上流地名石門，并山而東，鑿為漕河，引浙江及谷諸水二十余里以達于江。又并山為岸，不能十里以達龍山大慈浦，自浦北折折小嶺，鑿嶺六十五丈以達嶺東古河，浚古河數里達于龍山漕河，以避浮山之險，人以為便。奏聞，有惡軾者，力沮之，功以故不成。

軾復言：“三吳之水，汲為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者。自慶歷以來，松江大筑挽路，建長橋以扼塞江路，故今三吳多水，欲鑿挽路，為十橋，以迅江勢。”亦不果(65)用，人皆以為恨。軾二十年間再杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠(69)以報。

六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水，又將鑿鄧艾溝與潁河并，且鑿黃堆欲注之于淮。軾始至潁，遣吏以水平之，淮之漲水高于新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言于朝，從之。

郡有宿賊尹遇等，數劫殺人，又殺捕盜吏兵。朝廷以名捕不獲，被殺家復懼其害，匿不敢言。軾召汝陰尉李直方曰：“君能禽(70)此，當力言于朝，乞行優賞;不獲，亦以不職(71)奏免君矣。”直方有母老，與母決而后行。乃緝(72)知盜所，分捕其黨與，手戟刺遇，獲之。朝廷以小不應格(73)，推賞不及。軾請以己之年勞，當改朝散郎階，為直方賞，不從。其后吏部為軾當遷，以符會其考，軾謂己許直方，又不報。

七年，徙揚州。舊發運司主東南漕法，聽操舟者私載物貨，征商不得留難。故操舟者輒富厚，以官舟為家，補其弊漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達無虞。近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟饑寒，公私皆病。軾請復舊，從之。未閱歲，以兵部尚書召兼侍讀。

是歲，哲宗親祀南郊，軾為鹵簿使，導駕入太廟。有赤傘犢車并青蓋犢車十余爭道，不避儀仗。軾使御營巡檢使問之，乃皇后及大長公主。時御史中丞李之純為儀仗使，軾曰：“中丞職當肅政，不可不以聞之。”純不敢言，軾于車中奏之。哲宗遣使赍(74)疏馳白太皇太后，明日，詔整肅儀衛，自皇后而下皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士，為禮部尚書。高麗遣使請書，朝廷以故事盡許之。軾曰：“漢東平王請諸子及《太史公書》，猶不肯予。今高麗所請，有甚于此，其可予乎?”不聽。

八年，宣仁后崩，哲宗親政。軾乞補外，以兩學士出知定州。時國事將變，軾不得入辭。既行，上書言：“天下治亂，出于下情之通塞。至治之極，小民皆能自通;迨于大亂，雖近臣不能自達。陛下臨御九年，除執政、臺諫外，未常與群臣接。今聽政之初，當以通下情、除雍蔽為急務。臣日侍帷幄，方當戍邊，顧不得一見而行，況疏遠小臣欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對之故，不效愚忠。古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳于前。陛下圣智絕人，春秋鼎盛。臣愿虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與群臣之邪正，以三年為期，俟得其實，然后應物而作。使既作之后，天下無恨，陛下亦無悔。由此觀之，陛下之有為，惟憂太蚤，不患稍遲，亦已明矣。臣恐急進好利之臣，輒勸陛下輕有改變，故進此說，敢望陛下留神，社稷宗廟之福，天下幸甚。”

定州軍政壞弛，諸衛卒驕惰不教，軍校蠶食其廩賜，前守不敢誰何。軾取貪污者配隸遠惡，繕修營房，禁止飲博，軍中衣食稍足，乃部勒戰法，眾皆畏伏。然諸校業業不安，有率史以贓訴其長，軾曰：“此事吾自治則可。聽汝告，軍中亂矣。”立決配之，眾乃定。

會春大閱，將吏久廢上下之分，軾舉舊典，帥常服出帳中，將吏戎服執事。副總管王光祖自謂老將，恥之，稱疾不至。軾召書吏使為奏，光祖懼而出，訖事，無一慢者。定人言：“自韓琦去后，不見此禮至今矣。”契丹久和，邊兵不可用，惟沿邊弓箭社與寇為鄰，以戰自衛，猶號精銳。故相龐籍守邊，因俗立法。歲久法弛，又為保甲所撓。軾奏免保甲及兩稅折變科配，不報。

紹圣初，御史論軾掌內外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠軍節度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買地筑室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。

徽宗立，移廉州，改舒州團練副使，徙永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，復朝奉郎。軾自元祐以來，未常以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州，年六十六。

軾與弟轍，師(75)父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質，但常行于所當行，止于所不可不止。”雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。洵晚讀《易》，作《易傳》未究，命軾述其志。軾成《易傳》，復作《論語說》。后居海南，作《書傳》。又有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩》四卷。一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識，軾待之如朋儔，未嘗以師資自予也。

自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規讜論(76)，挺挺大節，群臣無出其后。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。

高宗即位，贈資政殿學士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊賜其曾孫嶠。遂崇贈太師、謚文忠。軾三子：邁、迨、過，俱善為文。邁，駕部員外郎。迨，承務郎。

過字叔黨。軾知杭州，過年十九，以詩賦解兩浙路，禮部試下。及軾為兵部尚書，任右承務郎。軾帥定武，謫知英州，貶惠州，遷儋耳，漸徙廉、永，獨過侍之。凡生理晝夜寒暑所須者，一身百為，不知其難。初至海上，為文曰《志隱》，軾覽之曰：“吾可以安于島夷矣。”因命作《孔子弟子別傳》。軾卒于常州，過葬軾汝州郟城小峨眉山，遂家潁昌，營湖陰水竹數畝，名曰小斜川，自號斜川居士。卒，年五十二。

初監太原府稅，次知潁昌府郎城縣，皆以法令罷。晚權通判中山府。有《斜川集》二十卷。其《思子臺賦》、《颶風賦》早行于世。時稱“小坡”，蓋以軾為“大坡”也。其叔轍每稱過孝，以訓宗族。且言：“吾兄遠居海上，惟成就此兒能文也。”七子：龠、籍、節、笈、篳、笛、箾。

論曰：蘇軾自為童子時，士有傳石介《慶歷圣德詩》至蜀中者，軾歷舉詩中所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語之，則曰：“正欲識是諸人耳。”蓋已有頡頏(77)當世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動于四方。既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。至于禍患之來，節義足以固其有守，皆志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。一歐陽修先識之，其名遂與之齊，豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，嗚呼!軾不得相，又豈非幸歟?或謂：“軾稍自韜戢(78)，雖不獲柄用(79)，亦當免禍。”雖然，假令軾以是而易(80)其所為，尚得為軾哉?

《宋史·蘇軾傳》卷三三八

〔注 釋〕



①顧：卻，反而。②比冠：等到成年。比，及。冠，古時男子年20而行加冠之禮，因用為成人的稱呼。③屬(zhu)文：撰著文辭，作文。④既而：不久。⑤時文：指晚唐五代以來廣為流行的駢體文。⑥丁母憂：古時遭父母之喪為“丁憂”。⑦元昊叛：元昊，即趙元昊，西夏國主，多次率兵伐宋，后與宋約和。⑧會：恰值。⑨賻(fu)：舊指以財物助人辦喪事。⑩屬：同“囑”，托付。(11)除喪：服喪期滿。(12)蔭：蔭官。子孫以先代官爵而受封。(13)推：推讓。(14)使：假使。(15)食游士：供養游手好閑之人。食，通“飼”，給人吃。(16)簡不率教者：選擇那些不從教化的人。簡，通“柬”，選擇。率，遵循，順服;屏：屏斥，流放。(17)無乃：豈不，不是。(18)特：只，僅;因仍：因襲，沿襲。(19)與今為孰精：和今日相比，哪個更精要?(20)封彌：又稱“糊名”。貢舉考試考校試卷的一項規定。唐時命試者在試卷上自糊姓名。入宋以后，則密封卷頭，送謄錄所抄成副本，據以考校定等。(21)帖墨：又稱“帖經”。貢舉考試方法之一。宋沿唐制，掩蓋舉人所習經書前后兩頭，僅露中間一行，裁紙貼其二字，或隨時增減，要求舉人默填被貼之字，用以考進士、諸科舉人。(22)固：本來。(23)釋然：形容疑慮消除。(24)悚然：驚懼的樣子。(25)同列：同僚。(26)權：指暫代某官。(27)上元：節日名。舊以陰歷正月十五日為上元節，其夜為上元夜，也叫“元夕”、“元宵”。(28)損價：減價。(29)制置三司條例司：熙寧二年(公元1069年)，神宗任用王安石為參知政事，實行變法，設立制置三司條例為主持變法的機構。其職責主要是籌劃與制定新的財政經濟政策，改變舊法，頒布新法。先后制定頒布了均輸法、青苗法、農田水利法等。(30)罔罟：魚網。罔，同“網”。罟，網的總名。(31)捐：拋棄。(32)讒慝(te)：壞話。(33)宵旰：宵衣旰食。用來稱諛帝王勤于政事。(34)緡：成串的錢。一千文為一緡。(35)祠部：官署名，屬禮部，主管祠祭，以及僧尼道士名籍，頒發剃度受戒的文牒;度：剃度。(36)妄庸輕剽：淺薄輕飄之人。(37)糜：糜爛，浪費;帑廩：國庫所藏的糧食。(38)庸：自唐代始行的一種賦役法。(39)與：同“歟”。(40)期：限度。(41)仁祖：指宋仁宗。(42)跬(kui)步：頃步，跨步。(43)俾：使。(44)怨讟(du)：痛恨而有怨言。(45)贊：贊助。(46)不時：不按時。(47)坐：坐罪。(48)姑徐之：姑且慢點施行。(49)未幾：沒有多少時間。(50)涂潦(lao)：泥水。(51)儕：輩。(52)：屬：連屬。(53)庶：庶幾，希望。(54)摭其表語：摘取蘇軾謝表中的語言。(55)媒蘗：同“媒糵”，媒，酒母。糵，曲糵。比喻挑撥是非，陷人于罪。(56)鍛煉：冶煉金屬，此以比喻枉法陷人于罪。(57)閱歲：經歷歲月。(58)朝奏夕報：早晨奏上，晚上就有了批示，形勢事情進展迅速。(59)磨勘：唐宋時代官員考績升遷的制度。宋寄祿官遷轉皆有定年，任內每年勘驗其勞績過失，吏部復查后決定遷轉寄祿官階。(60)徊翔：徘徊不進。(61)覬(ji)：希圖。(62)遽：驟，突然。(63)徹：通“撤”，撤除。(64)當軸者：當政者，執政者。(65)裒(pou)：聚集;羨緡：多余的錢財。(66)橐(tuo)：袋子。(67)葑：菰根，即茭白根。(68)果：成為事實。(69)生祠：人活著便為之修造祠堂，以便祭祀。(70)禽：通“擒”。(71)不職：不稱職。(72)緝：偵緝。(73)格：格外，出于常例之外。(74)赍(ji)：帶著。(75)師：師從。(76)忠規讜論：忠言規勸，言論正直。讜，正直。(77)頡頏：相抗衡。(78)韜戢：把聲名才干掩藏起來。韜，掩藏。戢，收斂。(79)不獲柄用：不得當政，不得做宰相。(80)易：更改。



[相關史料]



蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上。朝廷下御史臺差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。于是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二臺卒，倍道疾馳。附馬都尉王詵與子瞻游厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走①價往湖州報軾，而僎行如飛不可及，至潤州，適②以子病求醫留半日，故所遣得先之。僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎徑入州廳，具靴袍秉笏立庭下，二臺卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐不敢出，謀之無頗。無頗云：“事至此，無可奈何，須出見之。”軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：“未知罪名，當以朝服見也。”軾亦具靴袍秉笏立庭下，無頗與職官皆小幘列軾后。二卒懷臺牒，拄其衣若匕首然。僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：“軾自來□惱朝廷多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與家人訣別。”僎始肯言曰：“不至如此。”無頗乃前曰：“大博必有被受文字。”僎問誰何③，無頗曰：“無頗是權州。”僎乃以臺牒授之。及開視，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行，二獄卒就縶④之，即時出城登舟。郡人送者雨泣⑤。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。

《宋人軼事匯編·孔氏談苑》卷一二

蘇子瞻元豐間赴詔獄，與長子邁俱行，與之期⑥，送食惟菜與肉，有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。逾月，忽糧盡，出謀于陳留，委其親戚代送，而忘語其約。親戚偶得魚鲊送之，不兼他物。子瞻大駭⑦，知不免，將以祈哀于上而無以自達，乃作二詩寄子由，屬⑧獄吏致之。蓋意⑨獄吏不敢隱，則必以上聞。己而果然，神宗初無殺意，見詩益心動。自是遂從寬釋，凡為深文⑩者皆拒之。

《宋人軼事匯編·避暑錄話》卷一二

元豐間，蘇子瞻系大理獄，神宗本無意深罪，時相進呈，忽言：“蘇軾于陛下有不臣意(11)。”神宗曰：“卿何以知之?”時相因舉軾《檜》詩“根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知”之句，對曰：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何?”神宗曰：“詩人之詞安可如此論?彼自詠檜，何與朕事(12)?”時相語塞(13)。章子厚亦從旁解之，遂薄(14)其罪。子厚嘗以語余，且以丑言詆時相曰：“人之害物，無所忌憚如此!”

《宋人軼事匯編·石林詩話》卷一二

蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖歡如(15)也。嘗言：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院(16)乞兒。”子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友。子瞻曰：“眼前見天下無一個不好人，此乃一病。”子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之，子由戒以口舌之禍。及餞之郊外，不交一談，唯指口以示之。

《宋人軼事匯編·悅生隨抄》卷一二

初到黃州，廩入(17)既絕，人口不少，私甚憂之。但(18)痛自節儉，日用不過百五十錢，每月朔(19)后取四千五百錢，分為三十塊，掛屋梁，每平旦(20)以畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯。用不盡者，以待賓客。

《宋人軼事匯編·與秦太虛書》卷一二

東坡嘗謂：“某平生無快意事，唯作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。自謂世間樂事無逾此矣。”

《宋人軼事匯編·春渚紀聞》卷一二

歌者袁绹，乃天寶之李龜年也(21)。宣政間(22)，供奉九重(23)。嘗為余言：東坡與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，江流傾涌，月色如晝。遂共登妙高臺，命绹歌《水調歌頭》曰：“明月幾時有，把酒問青天。”歌罷，東坡為起舞曰：“此便是神仙矣。吾輩文章人物，誠千載一時，后世安所得乎?”

《宋人軼事匯編·鐵圍山叢談》卷一二

[注 釋]



①亟走：急跑;價(jie)：舊時供役使的人稱“價”。②適：恰值。③誰何：是什么人。④縶：拘囚。⑤雨泣：泣如雨下。⑥期：約定。⑦駭：驚駭。⑧屬(zhu)：囑托。⑨意：料想。⑩深文：深文周納，謂苛細周密地援用法律條文，陷人于罪。(11)不臣意：不忠之意。臣，臣服。(12)何與朕事：和我有什么關系?與，及。(13)語塞：無話可說。(14)薄：輕。(15)無賢不肖：無論賢者還是不肖之人;歡如：喜歡的樣子。(16)卑田院：即“悲田院”，古代佛寺所謂救濟貧民之所。后泛指乞丐聚居的地方。(17)廩入：俸祿。(18)但：只能。(19)朔：陰歷每月初一日。(20)平旦：平明，天亮的時候。(21)天寶：唐玄宗年號(公元742—756年);李龜年：唐代著名音樂家，善歌，又善奏羯鼓、篳篥。玄宗時在梨園供職。(22)宣政間：宣和、政和年間(公元1111—1125年)。(23)九重：宮廷。