葵丘會(huì)盟，桓公登頂

齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵車(chē)。

正而不譎，其德傳稱(chēng)。

孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾，民受其恩。

賜與廟胙，命無(wú)下拜。

小白不敢爾，天威在顏咫尺。

——（東漢）曹操《短歌行二首》其二

就在晉獻(xiàn)公去世，晉國(guó)內(nèi)亂的同時(shí)，春秋第一霸主齊桓公的事業(yè)如日中天，齊國(guó)的一切看起來(lái)繁花似錦。

公元前651年，齊國(guó)繁榮昌盛，“尊王攘夷”的策略得到了成功，可是現(xiàn)在面臨一次危機(jī)。

早先的時(shí)候，周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛(ài)妃生的兒子王子帶為太子。齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見(jiàn)太子為借口，在公元前655年，聯(lián)合八國(guó)諸侯在首止開(kāi)大會(huì)，太子鄭在首止和諸侯見(jiàn)了面，一起住了幾個(gè)月。

知識(shí)鏈接　封禪

封禪是古代天子與天溝通的最重大禮節(jié)，必須有足夠大的功勞和雄心壯志才能支撐起封禪典禮。從古到今，僅有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等幾個(gè)皇帝在泰山舉行過(guò)封禪大典，不過(guò)因?yàn)樗握孀诒緵](méi)什么成績(jī)就舉行封禪大典，拉低了這個(gè)大典的檔次，所以之后的皇帝就不屑于泰山封禪了。

周惠王覺(jué)得太子鄭不聽(tīng)使喚，但又無(wú)力和齊桓公抗?fàn)帲屯低蹬扇巳窀驵崌?guó)不要參加結(jié)盟。鄭國(guó)聽(tīng)了周王的話，離開(kāi)了首止，剩下的七個(gè)諸侯共同締結(jié)了共輔太子的盟約。后來(lái)，齊國(guó)又去攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)也參加了盟約。不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。

新上臺(tái)的姬鄭為感謝齊桓公對(duì)他的支持，特地派周公宰孔參加大會(huì)，并將周天子祭祀祖先的祭肉分賜給齊桓公，還聲明齊桓公不用行謝恩的下拜禮，以示對(duì)齊桓公霸主地位的承認(rèn)。這次會(huì)盟史稱(chēng)“癸丘之盟”，它使齊桓公的聲望達(dá)到最高峰。

然而，表面上巨大的成功，背后卻蘊(yùn)藏著極大的危機(jī)——所有人都意識(shí)到英雄遲暮，其他大國(guó)迫不及待地等待齊桓公死去。

葵丘與會(huì)者共八國(guó)，記載“叛者九國(guó)”并不是說(shuō)有九國(guó)叛亂，而是指叛亂多到頂點(diǎn)。

那么這些諸侯國(guó)為什么要叛亂呢？

夏季葵丘盟會(huì)上，齊桓公為了表明自己的尊王立場(chǎng)，不顧年邁親自下拜，同時(shí)他又制定了更加蠻橫無(wú)理的盟約。對(duì)諸侯們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了周王的約束，日子自在逍遙，根本不希望在腦袋上頂著一個(gè)“霸主”的管理者，而齊桓公的盟約就是給諸侯國(guó)套上枷鎖。

葵丘會(huì)盟的夏季峰會(huì)上，齊桓公與到場(chǎng)的大小幾十路諸侯簽訂了專(zhuān)門(mén)的書(shū)面協(xié)議，協(xié)議內(nèi)容有如下五條：

第一條：凡不孝的兒子，要把他殺掉！凡已經(jīng)定立了的太子，再不得擅自更換。

第二條：要尊重賢人，培養(yǎng)人才，對(duì)于有德行的人，一定要給予表彰。

第三條：尊敬老年人，慈愛(ài)幼年人。不要忽視外國(guó)的來(lái)賓，有住在境內(nèi)的，盡量給予照顧。

第四條：士一級(jí)的干部，不得世襲職位，官員們上班，不許在外面另做兼職。大夫一級(jí)的干部犯了罪，國(guó)君沒(méi)有權(quán)力擅自殺他。

第五條：不許亂筑堤壩，損人利己；鄰國(guó)有饑荒，不許限制糧食出口；有封賞的大事，一定要互相通報(bào)，不得私自進(jìn)行，暗箱操作。

那么，齊桓公為什么要與天下諸侯訂立這樣的條約呢？原因就是這個(gè)盟約對(duì)齊國(guó)最為有利。

齊桓公最初是打著“尊王攘夷”的旗號(hào)起家的，但是現(xiàn)在，齊桓公大功告成的時(shí)候，居然沒(méi)有一條是“攘夷”的了。有哪一條是在“尊王”呢？第一條勉強(qiáng)可以算得上，從側(cè)面警告周襄王的敵人。僅此而已。緊接著第二條，誰(shuí)最尊重賢人？當(dāng)然就是他了，在那個(gè)任人唯親的年代，是他齊桓公率先打破常規(guī)，任人唯賢！誰(shuí)的德行最高？當(dāng)然還是他，所以這樣的人，應(yīng)該表彰。第三條，敬老。誰(shuí)年紀(jì)最大？他最大，六十好幾了，絕大多數(shù)諸侯都是后輩晚生。所以都應(yīng)該尊敬他。流亡在外的人，會(huì)感激他；各國(guó)的大夫也要感激他，因?yàn)閲?guó)君已無(wú)權(quán)擅殺了。

如果說(shuō)在盟約上，齊桓公的心思還籠罩著一層溫情面紗的話，之后的行為則更加赤裸堅(jiān)決了。

盟會(huì)結(jié)束后，齊桓公突然對(duì)天子的使者宰孔說(shuō)：“寡人聽(tīng)說(shuō)夏、商、周三代都有封禪之事，寡人欲趁此盛會(huì)，封泰山，禪梁父，如何？”

宰孔聽(tīng)了，臉色大變！

這封泰山就是祭天，禪梁父就是祭地。把自己的功績(jī)報(bào)知于天地鬼神，只有天子且有巨大功績(jī)的天子才有這種資格。因?yàn)樘熳拥臋?quán)力是上天給予的，才可以溝通天地。而諸侯的權(quán)力，則是祖上世襲下來(lái)的，所以諸侯只能祭祀祖先。

現(xiàn)在，齊桓公要祭天，就等于是在宣布要取代大周朝了！

之后，宰孔趕緊找到管仲說(shuō)：“封禪之事，哪里是諸侯該說(shuō)的話！仲父，你就不能說(shuō)一句話諫止他嗎？”當(dāng)晚，管仲極力勸阻齊桓公封禪的行為，他對(duì)齊桓公分析說(shuō)，這是有名無(wú)實(shí)、有害無(wú)利的事，是不應(yīng)該去做的。

齊桓公發(fā)怒道：“寡人南伐楚國(guó)到了召陵，望見(jiàn)熊耳山；北伐山戎，滅了令支、孤竹國(guó)；西征大夏，遠(yuǎn)涉流沙；登太行險(xiǎn)道，直達(dá)卑耳山而還。諸侯沒(méi)人敢違抗寡人，寡人九合諸侯，一匡天下，雖過(guò)去夏、商、周三代的開(kāi)國(guó)天子，也不過(guò)如此！”說(shuō)雖這樣說(shuō)，但齊桓公還是聽(tīng)從了管仲的意見(jiàn)，最終放棄了封禪泰山祭天地的想法。

葵丘會(huì)盟使齊桓公霸業(yè)登頂，也意味著盛極而衰，諸侯不再服從他，而周天子也不再信任他了。可以想見(jiàn)，未來(lái)的幾年內(nèi)，齊國(guó)的霸業(yè)必然衰敗。