領導集團內部君臣相知，犯而勿欺

1．君臣相知，上下信任，理解協調

曹操主張上下相知，相互信任，講真話，講實話。不僅在古代，就是在今天，考慮問題和發表意見時出以公心，堅持原則，實事求是，各抒己見，服從真理，統一意志，仍然是發揮領導集體的凝聚力、戰斗力的重要條件。建安二十年，曹操在長安，欲親征劉備，劉廙上書指出：“圣人不以智輕俗，王者不以人廢言。故能成功于千戴者，必以近察遠，智周于獨斷者，不恥下問，亦欲博采必盡于眾也。”（《三國志·劉廙傳》，第612頁）劉廙認為，曹操起兵三十多年，戰無不勝，攻無不克，如今力量更強大了，孫權隔江對峙，劉備據險巴蜀。劉備孫權的力量，遠比袁紹弱小，我們能夠消滅袁紹，未必能取勝吳、蜀，這不是我們現在軟弱愚昧，而是對象不同，形勢各異。劉廙建議曹操暫守險要，集中力量治理國家，發展經濟，厲行節約，加強軍事力量，休養生息十年，待形勢有利，條件成熟時，一舉消滅吳、蜀，統一國家。曹操聽后，十分感動地對劉廙說：“非但君當知臣，臣亦當知君。”（同上）后來劉廙弟劉偉造反，本應滅族，曹操特令敕免劉廙。

2．犯而勿欺，誡在面從，廣開言路，集思廣益

對上下級關系，曹操主張“犯而勿欺”（第21頁），對領導要實事求是，講真話，講實話，即使得罪冒犯上司，也要堅持實事求是，絕不講假話，這是中國優秀傳統政治學說的重要觀點。曹操反對在政治上當面一套，背后又搞另一套，他在《求言令》中說：“夫治世御眾，建立輔弼，誡在面從。”（第35頁）曹操認為領導集團內部，都應當講真話，有話當面說，這是治理國家，統帥部屬的重要政治原則。堅持正確原則，實事求是，敢講真話，正氣凜然，即使一時丟官，仍可東山再起。弄虛作假，狡詐奸偽，一旦敗露，必然丟丑，為廣大群眾所唾棄。

曹操對于將臣提出而未采用的意見，仍持鼓勵態度。公元207年（建安十二年）擊敗袁紹后，他主張一鼓作氣，北征烏丸，諸將提出“今深入征之，恐劉備說劉表以襲許都，萬一為變，事不可悔”（《三國志·武帝紀》）。唯有郭嘉認為劉表忌劉備才，必不信任，可大膽北征。勝利歸來，曹操查問原來持反對意見的人，人們不知其故，都很害怕，曹操對他們說：“孤行前，乘危以繳悻，雖得之，天所佐也，故不可以為常，諸君之諫，萬安之計，是以相賞，后勿難言之。”（第157頁）

公元206年（建安二十一年），這時曹操已到晚年，仍廣泛聽取各方意見，下“求言令”說：“吾充重任，每懼失中，頻年以來，不聞嘉謀，無開延不勤之咎邪？自今以后，諸掾屬治中，別駕常以月旦各言其失，吾將覽焉。”（第36頁）由于曹操倡導講真話，講實話，廣泛聽謀士和下屬意見，善于協調內部關系，因此，曹操集團，人才輩出，活潑有生機，銳意進取，團結協調，這與曹操個人的領導藝術密切相關。

3．優憮死難將士家屬，救助孤寡窮困，增強內部團結，促進社會穩定

曹操十分同情由于戰亂頻繁、社會經濟遭到破壞而造成的人民苦難，也在《軍譙令》中指出：“舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄慘傷懷。”“其舉義兵以來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。”（第31頁）他在《存恤從軍吏士家室令》中說：“自傾以來，軍數征行，或遭疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者且樂之哉？不得已也。”為了穩定軍心，鼓勵士氣，“其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意”（第40頁）。曹操雖然在他統治的地區，抑制豪強，制止兼并，發展生產，穩定社會。但經長期戰亂，官府捐稅負重，災害頻繁，社會孤寡窮困者甚多。曹操在《贍給災民令》中指出：“去冬降疫癘，民有凋傷，軍興于外，墾田損少，吾甚憂之。其令吏民男女：女年七十以上無夫子，若年十二以下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄產業者，廩食終身。幼者至十二止。貧窮不能自瞻者，隨口給貸。老耄須待養者，年九十以上復不事家一人。”（第50頁）曹操對軍事、政治經濟、社會等問題，無不精心研究對策，及時提出有效政策措施，妥善處置，使上至領導集團、將校吏士，下至社會各階層民眾，盡量協調穩定，以利于實現總的戰略目標。