大學(xué)之道，在明明德

《大學(xué)》開篇就說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”就是說大學(xué)的主旨，在于修養(yǎng)一種完美的道德。一切教育中，修養(yǎng)品德是最根本、最重要的。一個民族，一個國家，人民的道德智慧的高低，決定一個國家或民族的走向與未來。

道德建設(shè)對于國家、社會、團(tuán)體、家庭、個人是帶有根本性的。“德者，國之基也”（《左傳·襄公二十四年》）, “國之所以在者，道德也”（《淮南子·汜論訓(xùn)》）, “德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末（本末倒置），爭民施奪（與民爭利）”（《大學(xué)》）。統(tǒng)治者重財利，輕德行，搜刮民財太多，人民就貧困。“故財聚則民散，財散則民聚”（《大學(xué)》），國家積累財富太多，人民窮了，人心就會疏離；讓人民有職業(yè)，有生產(chǎn)資料，人民就容易團(tuán)結(jié)起來，就會從事各種經(jīng)營生產(chǎn)，生活安定，社會和諧穩(wěn)定。

“是故君子先慎乎德，有德，此（就）有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”（《大學(xué)》）國家、政黨、團(tuán)體、個人無不如此，必須重視道德修養(yǎng)與道德建設(shè)，政治理念與政治路線正確，自然就會有人擁護(hù)支持，此所謂“有德此有人”。從家庭建設(shè)來說，人的品德節(jié)操完美，其家庭自然慈愛、親密、和諧、團(tuán)結(jié)，一個社會人人有良好的道德品行，社會就會和諧，充滿生機活力。

“親民”“新民”，才能得眾，所謂“道得眾則得國，失眾則失國”（《大學(xué)》）。道，就是正確的治理理念與政治路線，先進(jìn)科學(xué)的政治制度與體制，高尚的思想道德文化。“為政以德”（《論語·為政》），道德是立國之本，治國之基。治理國家，經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)，道德建設(shè)是根本。“德惟治，否（輕視）德亂”（《尚書·商書》），要使國家長治久安，在重視經(jīng)濟等其他建設(shè)的同時，必須崇尚道德建設(shè)。“德為善政，政在養(yǎng)民”（《尚書·虞夏書》），最好的政治是德政，德政的根本是愛民、養(yǎng)民、富民，德政的基本要求是讓人民有飯吃、有衣穿、生活富裕并受到良好的思想道德教育，社會才會安定和諧，一切建設(shè)發(fā)展才有可能順利進(jìn)行。

一切教育，都應(yīng)突出道德教育，其他專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)教育都很重要，但沒有道德這個根本去統(tǒng)率與指引，專業(yè)、技能、技巧對社會不但無益，反而可能有害。司馬光說得好：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡……小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也。”（《資治通鑒》一卷）缺德才高必奸邪，無德無才是庸人，德厚才高是人才，古今都是如此，歷史的經(jīng)驗是深刻的，不重視德育教育，是要付出很大代價的。