中華傳統(tǒng)文化·宗教文化·中國宗教

流布于中華大地的神靈信仰、崇拜以及信仰崇拜者的組織形式。以道教和中國佛教為主，包括民間宗教和少數(shù)民族宗教以及被中國民眾吸收并同化的外來宗教。在人類遠古時代，自然和社會都在不斷的變化之中。自然界的風雷雨電，各種災(zāi)害;社會生活中的戰(zhàn)爭掠奪，人的生老病死都令人難以預(yù)料，無法抵御。于是在人們的心目中產(chǎn)生了畏懼和崇拜，并在頭腦中虛構(gòu)出一種崇拜的對象，稱其為神靈。宗教在中國起源很早，大約在2—3萬年以前，就有了對靈魂的信仰和崇拜。宗教隨著人類社會的發(fā)展而不斷演化，其形式也多種多樣。漢代以后產(chǎn)生了具有固定性質(zhì)及組織形式、影響較大的宗教——道教。道教是中國古代民間宗教信仰的綜合表現(xiàn)形式，反映了中國宗教的基本特點，是同化各種外來宗教的基礎(chǔ)。在道教產(chǎn)生的同時，印度佛教也傳入了中國，并逐漸為中國民眾吸收同化，形成了中國佛教。唐朝時，基督教和伊斯蘭教也開始傳入中國，由于傳入時間較晚，只是在部分地區(qū)和民族中流傳，對中國民眾宗教觀念的影響不及佛教。中國宗教在其長期的發(fā)展中形成了自己的特點。(1)它處于干預(yù)社會生活的地位。宗教認為人與神之間可以通過一定的組織和儀式發(fā)生聯(lián)系。神靈可以引導(dǎo)人們脫離塵世，步入神界。于是宗教成為一種支配人們行為的社會力量，并以多種形式干預(yù)著社會的變遷。統(tǒng)治者把自己說成是真龍?zhí)熳?，在野者則把推翻統(tǒng)治者的行動說成是神的意志。但宗教始終是一種被利用的工具、一種干預(yù)的力量，中國歷史上從未出現(xiàn)過政教合一的情況。(2)具有多元性。中國宗教是多種類型的神靈信仰崇拜異存。(3)具有濃厚的倫理道德色彩。中國宗教大多受到了儒家思想的影響。同時為了自身的發(fā)展，也往往要迎合統(tǒng)治者口味，不能不帶有倫理綱常為治國之本的色彩。