中華傳統文化·法制文化·拷竟

也稱“考竟”。即拷訊達到一定限額。以笞杖拷訊罪犯，取得口供作為定罪的證據，笞杖數有一定限額，達到限額時，就認為考竟完畢，不能再以笞杖進行拷。斷獄中考竟制度的出現，是因為刑事審判實踐中經常遇到“備五聽，又驗諸證信，事狀疑似”的案件，以刑訊取得口供作為定罪的證據。兩晉時期，刑律中就有考竟制度，《晉書·趙王倫傳》：“收吳太妃、趙粲及韓壽妻賈午等，付暴室考竟”。《晉書·劉頌傳》：“時尚書令史扈寅非罪下獄，詔使考竟。頌執據無罪，寅遂得免”?！短坡伞嗒z·拷囚不得過三度》規定：“諸拷囚不得過三度，數總不得過二百，杖罪以下不得過所犯之數。拷滿不承，取保放之。若拷過三度及杖外他法拷掠者，杖一百;杖數過者，反坐所剩;以故致死者，徒二年。即有瘡病，不待差而考者，亦杖一百;若決杖笞者，笞五十;以故致死者，徒一年半。若依法拷決，而邂逅致死者，勿論;仍令長官等勘驗，違者杖六十。”可見唐律中考竟制度已經相當完備。