中華傳統文化·經濟文化·義利思想

中國古代思想家關于人們求利活動與道德規范之間互相關系的理論。“義”指人們所應遵循的道德規范，“利”主要指人們謀取物質的利益，也泛指各種利益。義利思想最早出現于西周春秋時期。當時，隨著科學知識的發展和生產關系的變革，支配人們社會生活的天道觀開始動搖，義利觀念做為一種新的適應統治階級要求的倫理規范同時出現。《國語·晉語一》中有“義以生利”，《左傳·昭公十年》中有“義，利之本也”的記載，都是這種新觀念的具體反映。義利觀念實質上是反映了統治階級的利益，它要求被統治階級服從統治階級的利益，暫時的、局部的利益服從整體的、長遠的、根本的利益。這種義利觀念為儒家學派所繼承，并發展成為中國古代重要經濟思想之一的義利思想。儒家的代表人物孔丘承認求利之心人人皆有，但認為對求利活動必須以“義”制約，反對違義求利，并提出“君子喻于義，小人喻于利”(《里仁》)，給了義利思想以道德及階級對立的內容。