中華傳統(tǒng)文化·經(jīng)濟文化·計功取利

中國古代主要功利觀點之一，倡行于戰(zhàn)國時期。較早把功和利聯(lián)系起來的是墨家，最有力的倡導(dǎo)者是法家。墨家提出，“功，利民出”(《墨子·經(jīng)上》)，把庶民的利益看作是評價事物功效的標(biāo)準(zhǔn)。法家的功利思想以自利論為出發(fā)點，把追求個人利益看作人的本性。認(rèn)為“民之生(性)，度而取長，稱而取重，權(quán)而索利”(《商君書·算地篇》)，意思是說計算并索取最大的個人利益是人的本性。韓非則進一步把人與人之間的一切關(guān)系都歸結(jié)為從自利出發(fā)的利害關(guān)系，認(rèn)為君臣關(guān)系是自利基礎(chǔ)上的買賣關(guān)系，甚至父子關(guān)系也是從自利出發(fā)，“父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之，……計之長利也”(《韓非子·六反》)。法家正是以這種計功取利的觀點為依據(jù)，主張封建君主利用人民趨利避害的本性，賞罰并用，使之進行耕戰(zhàn)。