蒙學(xué)·蒙學(xué)教材豐富多采·“蒙學(xué)熱” 時(shí)期

歷史進(jìn)入了二十世紀(jì)八十年代之后，對(duì)于蒙學(xué)教材的研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期——“蒙學(xué)熱”時(shí)期(見(jiàn)徐梓《“蒙學(xué)熱”透視》，《中國(guó)典籍與文化》季刊1992年第3期)。

首先表現(xiàn)為傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的大量出版。如由喻岳衡主編的《傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書》(岳麓書社出版)，徐梓、王雪梅編注的《傳統(tǒng)啟蒙教育資料》(山西教育出版社出版)，喬桑、宋洪主編的《蒙學(xué)全書》(吉林文史出版社出版)，汪茂和、蔡翔主編的 《白話蒙學(xué)精選》(知識(shí)出版社出版)，陸忠發(fā)等編譯的《蒙學(xué)要覽》(浙江古籍出版社出版)，郗政民、楊春霖主編的《中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化普及叢書》 (陜西人民出版社出版)，吳蒙標(biāo)點(diǎn)的《三字經(jīng)·百家姓·千字文》(上海古籍出版社出版)，臺(tái)灣學(xué)者李牧華編注的《傳統(tǒng)文化啟蒙叢書》(甘肅人民出版社出版)，夏初、惠玲編注的《蒙學(xué)十篇》(北京師范大學(xué)出版社出版)，依然、晉才編輯的《中國(guó)童蒙讀物大全》(中國(guó)廣播電視出版社出版)，李修松編注的《昔時(shí)學(xué)童啟蒙》(黃山書社出版)等等印刷量大、行銷頗廣。其他單篇蒙學(xué)讀物如《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》、《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《蒙求》等也有多家出版社出版。

其次，對(duì)蒙學(xué)的研究有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)蒙學(xué)是傳統(tǒng)文化中最有代表性的方面，通過(guò)研究蒙學(xué)來(lái)研究中華民族的傳統(tǒng)文化的人越來(lái)越多。在產(chǎn)生或流傳于某個(gè)時(shí)代的蒙學(xué)讀物中，往往潛藏著這個(gè)時(shí)代文化的秘密，并且比其它類型的讀物反映得更加典型、充分和鮮明。正如周谷城在1985年為岳麓書社出版的《傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書》作序時(shí)所說(shuō)：“研究唐五代文化，除了《北堂書鈔》、《監(jiān)本九經(jīng)》，還不妨研究今存《兔園冊(cè)》殘篇;研究宋代文化，除了《困學(xué)紀(jì)聞》、《劍南詩(shī)稿》，也不妨研究研究《三字經(jīng)》和《百家姓》。雖然《兔園冊(cè)》不必為虞世南所編，《三字經(jīng)》不必為王應(yīng)麟所撰，而且《三字經(jīng)》也不一定只為村夫牧子誦讀，但當(dāng)時(shí)普通人所受的教育，以及通過(guò)教育而形成的自然觀、神道觀、倫理觀、道德觀、價(jià)值觀、歷史觀，在這類書中，確實(shí)要比在專屬文人學(xué)士的書中，有著更加充分而鮮明的反映。”

再次，對(duì)蒙學(xué)的研究有了新的成果。如熊承滌在《談?wù)勚袊?guó)古代的兒童教材》(《課程·教材·教法》1985年第1期) 一文中指出：

中國(guó)古代的兒童教材有兩點(diǎn)值得注意： 一是中國(guó)古代知名的知識(shí)分子很重視教材的編寫工作;二是中國(guó)古代兒童教材流行的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣。……由于我國(guó)是一個(gè)有較長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)一的國(guó)家，有比較統(tǒng)一的文化，一些較好的兒童教材，幾乎是全國(guó)采用的。不只如此，有些教材還流傳到國(guó)外，被長(zhǎng)期采用。如《太公家教》在朝鮮用到十七世紀(jì)末年;朝鮮李氏王朝“甚至把朱子《小學(xué)》作為殉葬品”。胡曾的《詠史詩(shī)》盛行于日本，常與《千字文》、《蒙求》合刻。流傳最廣的還要數(shù)《三字經(jīng)》。1982年去世的日本著名漢學(xué)家諸橋轍次1888年五歲的時(shí)候，就開(kāi)始讀《三字經(jīng)》，七歲讀四書(見(jiàn)1983年2月6日《人民日?qǐng)?bào)》)。這時(shí)距日本頒布 《新學(xué)制》 的1872年已經(jīng)十多年了。《三字經(jīng)》還在作為兒童教材，可見(jiàn)《三字經(jīng)》在日本影響之深。《三字經(jīng)》在國(guó)外還翻譯成多種文字：如1835年美國(guó)傳教士裨治文的英譯本，1864年法國(guó)人儒蓮的法譯本，1873年英國(guó)駐寧波領(lǐng)事翟理斯的英譯本，1879年左托立的拉丁文譯本，1892年香港督學(xué)艾泰爾的英譯本，1900年翟理斯的第二次英譯本。

據(jù)《中國(guó)思想文化典籍導(dǎo)引》(張岱年、牟鐘鑒主編，中共中央黨校出版社1994年3月版)披露：

今聯(lián)合國(guó)教科文組織將《三字經(jīng)》列為“兒童德育教科書”向全世界推廣，《三字經(jīng)》將對(duì)世界各民族兒童教育做出貢獻(xiàn)。

《中國(guó)大百科全書》中的《教育》卷，于1985年10月由中國(guó)大百科全書出版社出版，在《中國(guó)古代教育內(nèi)容和方法》內(nèi)列出了“蒙學(xué)課本”、《程氏家塾讀書分年日程》、《教童子法》、《五種遺規(guī)》、《女四書》等條目，可見(jiàn)其對(duì)蒙學(xué)研究的重視。毛禮銳、瞿菊農(nóng)、邵鶴亭編的《中國(guó)古代教育史》(人民教育出版社1979年4月版)，毛禮銳、沈灌群主編的《中國(guó)教育通史》第一、二、三卷(山東教育出版社1985—1987年版)，高時(shí)良著的《中國(guó)教育史綱》(古代之部)(人民教育出版社1991年3月版)，孫培青主編的《中國(guó)教育史》(華東師范大學(xué)出版社1992年3月版)等書都分專節(jié)研究了蒙學(xué)教材。郭齊家、畢誠(chéng)、崔相錄主編的《中外教育名著評(píng)介》(山東教育出版社1992年9月版)一書，還就《千字文》、《顏氏家訓(xùn)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《二十四孝》、《小四書》、《女四書》、《千家詩(shī)》、《五種遺規(guī)》、《小學(xué)韻語(yǔ)》、《教童子法》等教育名著的作者、成書的時(shí)代背景、主要內(nèi)容和觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值及其影響等作了較為深入較為系統(tǒng)的評(píng)介。

徐梓、王雪梅在《傳統(tǒng)啟蒙教育資料》之四《蒙學(xué)要義》(山西教育出版社1991年2月版)書后附錄《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書目》(初稿)中將古代蒙學(xué)書籍分十二類整理： (一) 文字 (288種); (二) 三、百、千(125種); (三) 綜合 (188種); (四) 歷史 (184種); (五) 經(jīng)學(xué)·理學(xué) (99種); (六) 蒙求 (91種); (七) 韻對(duì) (99種); (八) 小學(xué) (105種);(九)故事、圖畫、詩(shī)歌 (84種); (十) 文選 (53種); (十一)叢書 (26種); (十二)其他 (43種)。這是繼張志公《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探 (蒙學(xué)書目稿)》后，花費(fèi)的心血最大，收錄的數(shù)量最多，也最為齊備的一個(gè)蒙學(xué)書目。

張志公的 《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論——暨蒙學(xué)書目和書影》 (上海教育出版社1992年12月版) 對(duì)1962年的《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》一書作了幅度相當(dāng)大的改動(dòng)。內(nèi)容的編排作了調(diào)整，“述”的部分精簡(jiǎn)了一些，“論”的部分增強(qiáng)了一些。《蒙學(xué)書目》也作了調(diào)整和補(bǔ)充，成為獨(dú)立的一部分，不再作為附錄。“書影”增加到64幅。還附錄了作者兩篇論文。這本書突出了蒙學(xué)研究的科學(xué)精神和研究方法中的科學(xué)理性，堅(jiān)持了對(duì)待歷史遺產(chǎn)的理性原則，作者把童蒙教材中體現(xiàn)的編者那些若明若暗的思想，以及前人對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的見(jiàn)解，用現(xiàn)代的理論、眼光和語(yǔ)言去整理和把握，努力給予科學(xué)的評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為：

研究歷史上的語(yǔ)文教育，求之于教材往往比求之于史傳記載的章程、條例更可靠可信一些。教材是實(shí)際使用的，而其余則往往是作出來(lái)的文章，說(shuō)得頭頭是道，但與實(shí)際不見(jiàn)得相符。……古今中外，語(yǔ)文教材對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化最為敏感。它反映產(chǎn)生它的社會(huì)背景，包括文化傳統(tǒng)、風(fēng)土習(xí)俗等等，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)主導(dǎo)的思想意識(shí)，以及教育觀點(diǎn)、教育政策，可以說(shuō)語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育、思想教育、知識(shí)教育的綜合性教育讀物。語(yǔ)文教材充分體現(xiàn)本國(guó)母語(yǔ)的特點(diǎn)，使得思想教育、知識(shí)教育以及語(yǔ)文教育便于為兒童、少年所接受。語(yǔ)文教材又受母語(yǔ)特點(diǎn)的制約，如果使用教材得法，語(yǔ)文教材又會(huì)起到規(guī)范語(yǔ)言，純化語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的作用。所以研究教材的意義很大，收獲會(huì)是多方面的。本書可以說(shuō)是以研究教材為主要線索編寫的，正是如此。

張志公的《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論——暨蒙學(xué)書目和書影》既是目前研究蒙學(xué)教材的重大成果，又為今后的蒙學(xué)教材研究開(kāi)拓了新路。