尚書學(xué)·元明奉行宋學(xué)獨(dú)尊 《蔡傳》及繼續(xù)疑辨·擁蔡的 “時(shí)義”類之作

明《文淵閣書目》載元明士子賴以學(xué)習(xí)《蔡傳》的元代要著三部：(一)陳櫟《尚書集傳纂疏》。陳在元初原撰反蔡之作《書傳折衷》，及尊蔡功令發(fā)布，急撰此書擁蔡而毀前書。(二)董鼎《書傳集錄纂注》，以擁蔡面貌卻詳引朱熹語顯出蔡不合朱意之處。(三)都昌陳大猷《書傳會通》，此人為朱熹三傳弟子(東陽陳大猷則為陸九淵派)。惜書失傳。陳董二書則至今尚有參考價(jià)值。又有為蔡作補(bǔ)充之書三種：(1)陳師凱《書蔡傳旁通》，補(bǔ)充蔡所缺的知識性資料如天文、地理、禮樂、兵刑、官制、封建之類。(2)鄒季友《尚書蔡傳音釋》，注明音讀并在一些問題上補(bǔ)充簡要解釋，被稱“《蔡傳》功臣”，后多附刻在《蔡傳》內(nèi)。(3)元末朱右《書集傳發(fā)揮》，搜集《蔡傳》以后至元末的《尚書》研究成果(《包括右自己之說)成書。此外朱祖義《尚書銓解》，為輔導(dǎo)舉子學(xué)習(xí)《蔡傳》雖淺近而遵守宋學(xué)傳統(tǒng)的通俗讀本。又有程龍、方傅宗《蔡傳》之作。已失傳。元代尚有為習(xí)《蔡傳》取科名而專談科舉程式的書：(1)王充耘《書義矜式》，存《書經(jīng)》的元代八股文格式。(2)陳悅道《書義斷法》，教士子揣摩擬題，如何不讀全經(jīng)而剽竊經(jīng)義。書末附倪士毅《尚書作義要訣》，保存冒題、原題、講題、結(jié)題等當(dāng)日科舉文程式。

明代永樂間頒《四書五經(jīng)大全》，其中《書傳大全》由胡廣抄陳櫟、陳師凱二書于《書集傳》之下成書。為顧炎武等學(xué)者所譏訕，謂“《大全》出而經(jīng)說亡”。自是承襲《大全》尊《蔡傳》之“時(shí)義”類平庸之作達(dá)數(shù)十家，主要者有彭朂、章陬、王漸逵、王逵、張居正、申時(shí)行、郭正域、汪應(yīng)魁、陸鍵、鄒期禎、李承恩、俞時(shí)及、項(xiàng)儒等人之作。還有兩個(gè)地區(qū)的學(xué)究們專編刻科舉用書在舉子中流行，①閩之莆田派，有黃仲昭、趙維寰等十余學(xué)究的《書經(jīng)》應(yīng)考之書。②浙之槜李(清秀水，今嘉興)派，有鐘庚陽、馮夢禎等十余學(xué)究的《書經(jīng)》應(yīng)考之書。董其昌為趙維寰書作序介紹了當(dāng)時(shí)莆田、秀水二派盛行情況。此外還有科舉制藝之法的書收入“四庫存目”者三種：陳雅言《書義卓曜》，王大用《書經(jīng)旨略》，王樵《書帷別記》。又有楊肇芳《尚書副墨》，為當(dāng)時(shí)一部科舉時(shí)文的范本。這一派成了明代 《尚書》學(xué)的主流，“滔滔者天下皆是”。由它們造成了明代為《尚書》學(xué)的沉淪時(shí)代。