墨學·墨家學派及其十大主張·尚同

墨子認為，遠古時代沒有刑政、政長，每個人都是獨立的個人，各有各的是非標準和道德準則即義，并且皆自是其義而非人之義，所以產生“交相非”的現象。在物質分配中，“厚者有斗，而薄者有爭”，結果使天下亂成一團。基于這種狀況，人們便“選擇賢良知辯之人，立以為天子，使從事乎同一天下之義”。又選擇賢良者以為三公，為天子之助手。又分天下萬國，立諸侯國君，使同一其國之義。又擇其國之賢者，置為鄉里之長，以同一鄉里之義。墨子認為，從天子到鄉里之長，都是為萬民興利除害而設，并非為了個人利益。

墨子把國家政權職能歸納為三點：第一，同一天下之義，逐級統一思想和行動，以上級之是非為下屬之共同是非。“上之所是，亦必是之，上之所非，亦必非之”。鄉民必須上同于鄉長，鄉長率鄉民上同于國君，國君率國民上同于天子。第二，同一天下之情，下級必須逐級向上報告下情，不能慝情不報。有善必舉，有惡必告。見惡賊者不告與惡賊者同罪。第三，同一天下之賞罰，法律上的賞罰，必須與輿論上的毀譽一致。