墨學·墨家學派及其十大主張·尚賢

墨子認為尚賢是“為政之本”?！皣匈t良之士眾，則國家之治厚;賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，在眾賢而已”。所謂賢士，必須是“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者”。所謂“德行”主要指義，基本內容就是能實行兼愛。所謂“辯乎言談”就是“傳先王之道，論圣人之言，以宣告人也，非毀也”，“毀”就是詆毀他人。所謂“博乎道術”就是具有處理各種實際事務的才干和廣博的知識?！吧匈t”的口號并非墨家首倡，他們的貢獻在于擴大了選賢的范圍，主張“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之”。雖然是“農與工肆之人”，“遠鄙郊外之臣”，只要有才能，都在備選之列，這就打破了世卿世祿制的局限，比起孔子的尊賢有等更具積極意義。