三通學(xué)·結(jié)束語

杜佑的《通典》開創(chuàng)了我國史學(xué)著述的新領(lǐng)域，其后鄭樵《通志》(主要指其二十略)、馬端臨《文獻通考》皆效《通典》的成規(guī)，作成典制專史，它們名稱雖異，但主旨不殊，都是以探究我國歷代典章制度的沿革流變?yōu)槟康摹！叭ā敝螅嘧髡叽环θ耍灾脸霈F(xiàn)了“九通”、“十通”的稱謂。這些書，大都后書以前書為基礎(chǔ)，在門類和子目上有所損益，以反映歷史的變化。清代的續(xù)作，特別是《清(皇朝)通典》、《清通志》、《清文獻通考》的出現(xiàn)，已使典制專史從通代為書改而為斷代為書，這亦不能不說是這種典制專史的一個發(fā)展。總之，從“三通”到 “十通”，從門類、子目的損益，到收集材料加以撰著，這一系列變化的本身，已體現(xiàn)了續(xù)修者的研究成果，形成為一專門之學(xué)，并引起了越來越多學(xué)者的深入探究。除史料價值外，編撰體例的厘定、材料的取舍等也都具有很高的研究價值，都有待進一步去發(fā)現(xiàn)。