三通學(xué)

“三通”是指唐杜佑的《通典》、宋鄭樵的《通志》和元馬端臨的《文獻(xiàn)通考》而言。以三書的性質(zhì)而論，《通典》和《通考》是我國古代的典制專史，在舊書目中歸史部“政書類”;而《通志》則是一部會(huì)通我國古代諸史為一書的紀(jì)傳體史書，在舊書目中屬史部“別史類”。但其書最有創(chuàng)意和最有價(jià)值的部分，是相當(dāng)于這類史書“志”部分的“二十略”，學(xué)術(shù)界歷來將《通志》與《通典》、《通考》齊觀，并合稱“三通”，正是著眼于其書“略”的部分，即強(qiáng)調(diào)了《通志》“二十略”對(duì)我國歷代典章制度的記述，其紀(jì)、傳部分就略而不計(jì)了。

我國古代的正史，除《史記》外，大都斷代為書，對(duì)于典章制度的記載，不可能對(duì)前代的情況追述過詳，這樣，便難以展示某些典章制度的沿革和流變，而典制專史的出現(xiàn)，則在很大程度上彌補(bǔ)了正史的這種不足。“三通”的價(jià)值也主要在這里。

由于“三通”自身價(jià)值明顯，歷來研究和踵作者不少，以至有“九通”、“十通”之目，形成了“三通學(xué)”。