兩湖文化·豐富的文物考古發(fā)現(xiàn)與兩湖文化的總體水平

兩湖地區(qū)處于肥沃富饒的長(zhǎng)江中游，自古以來(lái)就有人類居住。兩湖地區(qū)最早的文化遺存是舊石器時(shí)代猿人居住的洞穴及化石，即湖北鄖陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“鄖陽(yáng)猿人”，在鄖縣和鄖西縣發(fā)現(xiàn)的猿人化石，還有多件石制工具，包括石核、石片、砍砸器、刮削器和尖狀器。有學(xué)者稱它為鄖縣人。這是舊石器時(shí)代早期的文化。湖北長(zhǎng)陽(yáng)地區(qū)的早期智人化石是晚于鄖陽(yáng)猿人的遺存。長(zhǎng)陽(yáng)人所具有的特征表明它應(yīng)屬于舊石器時(shí)代中期人。湖南西北部的澧水流域石門縣大圣廟近年也發(fā)現(xiàn)了屬于這一時(shí)期的遺址，出土了礫石打制的石器，有石核、大石片、砍砸器、尖狀的刮削器和類似于手斧的尖狀器，大圣廟舊石器屬于華南礫石石器文化的傳統(tǒng)范疇。舊石器時(shí)代晚期的遺址在湖北發(fā)現(xiàn)的主要是江陵縣雞公山的遺址，這是1992年轟動(dòng)全國(guó)的十大考古發(fā)現(xiàn)之首。遺址中不僅出土大量的石制品，而且具有更重大意義的是，遺址揭露出五百平方米的人類生活的活動(dòng)場(chǎng)面，在這一范圍內(nèi)，有五個(gè)大小基本相同的由礫石和石制品圍成的圓形石圈，這是當(dāng)時(shí)人類居住的圓形窩棚的遺存。在遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有加工石器的座位和雙腳踏地時(shí)的腳窩，在這一遺址的上面還覆蓋著時(shí)代稍晚的另一文化層。這一舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)，使中華民族開發(fā)江漢平原的歷史提早到四至五萬(wàn)年，并且使人們對(duì)舊石器時(shí)代人類在江漢平原地帶居住生活有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。湖南的澧縣也發(fā)現(xiàn)了大約同于這一時(shí)期的遺址，其中米家溪遺存表明了舊石器時(shí)代已開始向新石器時(shí)代過(guò)渡。

人類進(jìn)入到新石器時(shí)代時(shí)，兩湖地區(qū)的文化遺存更為豐富。它可以分為幾個(gè)大的階段，據(jù)目前所發(fā)掘的材料看，最早的應(yīng)是彭頭山城背溪文化。彭頭山位于湖南澧縣太坪山彭頭山，彭頭山文化處在新石器時(shí)代的早期階段，這一階段，人類使用的石器已由全部是打制而成轉(zhuǎn)變到開始使用磨制石器，這一時(shí)期開始顯露出新石器時(shí)代的萌芽，人們開始制造陶器，盡管無(wú)論是質(zhì)地、器形、紋飾，還是制作方法都表現(xiàn)出早期原始的特點(diǎn)，但已開始進(jìn)入制造生活用器的階段。陶質(zhì)主要是夾炭陶，顏色只有紅褐色或紅色，陶質(zhì)的顆粒大、疏松而輕;制作方法頗為原始，是由若干塊大小不一的泥片互相粘接成形，這種方法比泥條盤筑法還要原始(俞偉超《文物考古論集》1987年)。人們?yōu)榱俗非竺?，還在陶器上加上拍印紋、壓印紋、刻畫和剔刺等紋飾。這時(shí)的器類還很單調(diào)，只有缽和罐兩種器類。在彭頭山文化稍后的是湖南石門皂市下層文化。這一文化的特征雖然仍以打制為主，但在各方面都比彭頭山文化有了發(fā)展。打制石器在方法上向規(guī)范化和專業(yè)化發(fā)展，磨制石器則出現(xiàn)磨得更精致的特征。陶器有了大的進(jìn)步，形制更規(guī)整，胎壁變薄，變得均勻了，表面也打磨得光滑一些。陶質(zhì)變成以?shī)A砂陶為主，泥質(zhì)紅陶增多。陶質(zhì)變得較細(xì)膩，份量變重，紋飾手法開始多樣化，器形也增多了。據(jù)考古工作者分析，它們同屬新石器文化早期的不同階段，石門皂市文化是承襲彭頭山文化發(fā)展而來(lái)的。石門皂市文化的分布區(qū)域在湖南已大大超過(guò)彭頭山文化。這一時(shí)期的文化在湖北的發(fā)現(xiàn)主要在宜都的城背溪，其特點(diǎn)與彭頭山、皂市文化特點(diǎn)十分接近。城背溪文化的時(shí)間大約介于彭頭山文化與石門皂市文化之間。在這一階段的文化遺存中還發(fā)現(xiàn)了紅燒土中殘存的稻谷殼，還有網(wǎng)墜和動(dòng)物骨髓及魚骨，說(shuō)明這一時(shí)期漁獵經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已開始并行，表明人類開始走上農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。

兩湖地區(qū)新石器時(shí)代文化中最具代表性的當(dāng)屬大溪文化，大溪雖得名于四川巫山大溪，但它的主要分布地卻在湖北的宜昌和荊州地區(qū)，湖南的北部也有部分遺址。大溪文化出土的遺物水平已明顯高于彭頭山——城背溪文化。湖北枝江關(guān)廟山的大溪文化遺址頗具代表性，關(guān)廟山出土的陶器數(shù)量很大，已修復(fù)的就有一千多件，具有地域和時(shí)代特征的器物是蛋殼彩陶碗和單耳杯，它厚僅一至一點(diǎn)五毫米，小巧玲瓏，造型新穎，色彩鮮艷，花紋細(xì)膩豐富，是我國(guó)新石器時(shí)代文化中罕見的珍品。它的制作方法是采用泥條盤筑初步成型后，再將坯體托在手上邊轉(zhuǎn)動(dòng)邊刮薄而成，可見當(dāng)時(shí)人的手工藝已具有一定水平，并且已經(jīng)相當(dāng)熟練，出土的陶豆可見輪制陶器的痕跡。這一階段陶器的品種也大為增加，后世常見的炊器釜鼎、簋都在這時(shí)出現(xiàn)，并且還有與之配套的器座和陶支座。容器中還出現(xiàn)了碗、盤、豆、缽、瓶和杯等。陶器色彩以紅陶為主。關(guān)廟山遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了大量的房屋基址，在已發(fā)掘的兩千余平方米的范圍內(nèi)，有十座保存較好、形狀清楚的房址。有一座面積約三十五平方米，房屋內(nèi)中心處有火塘，四周有墻壁，墻壁采用編竹夾泥壘砌后，再用火內(nèi)外烤燒而成，這種房屋建筑格式表明當(dāng)時(shí)還是大家族集體居住，另外還有面積達(dá)五十至六十平方米的公共活動(dòng)場(chǎng)所。大溪文化的湖北宜都紅花套遺址所發(fā)現(xiàn)的石制工具，最能反映出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展水平。宜都位于長(zhǎng)江南岸，石料采用長(zhǎng)江邊的大石塊，來(lái)源特別豐富。雖然大多數(shù)仍是打制，但已發(fā)現(xiàn)制作石器的作坊，打制石器的石錘和石砧。磨制石器也大量出現(xiàn)，有巨大的磨制石斧，還有鑿、錛和鏟等。目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大一件磨制石斧(重7250克，長(zhǎng)43.1厘米，寬17.5厘米)，就出現(xiàn)在紅花套遺址內(nèi)，它被稱為“石斧王”。石器中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具占很大比例，這是這一文化時(shí)期已開始走向農(nóng)業(yè)文明的證據(jù)。

江漢地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺存——屈家?guī)X文化，是繼大溪文化之后的又一文化階段。湖北京山縣屈家?guī)X村因此而名揚(yáng)海內(nèi)外。1954年人們發(fā)現(xiàn)了這一數(shù)千年后仍保存著大量遺物的地方，于是湖北地區(qū)考古工作人員和中國(guó)科學(xué)院考古研究所的考古工作者在第二年開始對(duì)這里進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了十三座墓葬和大批遺物。屈家?guī)X遺址出土的蛋殼彩陶是最具有地方特色的器物，也是這一時(shí)期最具代表性的器物。它不僅薄如蛋殼，通常只有0.1—0.2厘米厚，而且器形多種多樣，有杯、罐、盤等，這比大溪文化是一大進(jìn)步。它的制作標(biāo)志著屈家?guī)X文化時(shí)期的制陶手工藝水平達(dá)到又一高度。同時(shí)出土的陶器色彩也開始變得艷麗繁復(fù)，已由在陶胎上繪單一色調(diào)發(fā)展到在陶胎上描繪多種色彩相間的花紋，多見朱繪黑陶。陶器主要以黑陶居多。屈家?guī)X遺址還出土了制作精巧、形象逼真的陶制小動(dòng)物模型，有長(zhǎng)尾鳥、小鳥、陶魚、陶龜、陶狗、陶羊等。遺址中的石器主要為磨制，種類有斧、錛、鑿、刀和有孔石鏟等。器形由體大厚重向小巧精致發(fā)展。含有稻谷殼的紅燒土在屈家?guī)X遺址中則更為多見，由此可知，這一地區(qū)這一時(shí)期的人類是以從事水稻生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)居民。彩陶紡輪也是屈家?guī)X的典型器物之一，紡輪周邊的圖案十分豐富，形體勻稱薄小，與厚重的紡輪相比，它意味著當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠紡出更細(xì)的線來(lái)。屈家?guī)X文化遺址出土器物特點(diǎn)表明，它與大溪文化是一脈相承的。這一文化遺址的發(fā)現(xiàn)，使人們可以比較清楚地了解長(zhǎng)江中游的父系氏族社會(huì)時(shí)期人類生產(chǎn)生活的大致景況。屬于屈家?guī)X文化系列的遺址在湖北地區(qū)還有為數(shù)不少的發(fā)現(xiàn)，如京山朱家嘴、鄖縣青龍泉、天門鄧家灣、宜昌中堡島等;湖南省的澧縣三元宮、安鄉(xiāng)縣渡家崗、劃城崗、華容縣長(zhǎng)崗廟、車轱山等地也有這一時(shí)期的遺址和墓葬出土，屈家?guī)X文化的遺存在兩湖地區(qū)廣為分布，并且從開始的各帶地方特色到后期的漸趨一致，可以看出兩湖地區(qū)從遠(yuǎn)古開始，雖然處在不同地域但卻共處同一文化之內(nèi)的地域文化特征。

繼屈家?guī)X文化之后，1956年在湖北的天門縣石家河又發(fā)現(xiàn)了一種新石器時(shí)代的文化遺存。據(jù)考古學(xué)家仔細(xì)分析和對(duì)照，發(fā)現(xiàn)它是一種晚于屈家?guī)X文化的相當(dāng)于山東龍山文化時(shí)期的湖北龍山文化，時(shí)代當(dāng)屬新石器晚期。這一遺址中發(fā)現(xiàn)的文物，在陶器上又有所進(jìn)步和發(fā)展，人們學(xué)會(huì)了在陶器上加飾各種形狀的紋飾，陶器的制作方法已大部分采用輪制，因此，陶器的形體更為規(guī)整和光滑。陶器的色彩除前期所見顏色之外，還出現(xiàn)了紫色和紫紅色。制造石器的技術(shù)有了較大改進(jìn)，除了石制工具之外，還有硬度較大的玉質(zhì)裝飾品出現(xiàn)。鄖縣青龍泉遺址出土的文物表明這時(shí)人們的財(cái)富已大大豐富起來(lái)，墓葬中陪葬品的多寡說(shuō)明了貧富差別，反映了私有制的發(fā)展。石家河文化的同期遺址，在湖北主要有鄖縣青龍泉遺址、當(dāng)陽(yáng)季家湖遺址等等。湖南則有澧縣王家崗、湘鄉(xiāng)岱子坪、瀏陽(yáng)樟樹潭等等。石家河文化遺址是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之前最后一階段的文化遺存，在此之后，就進(jìn)入到相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商時(shí)期這一階段了。

兩湖地區(qū)在新石器時(shí)代主要是當(dāng)?shù)氐耐林幕癁橹黧w，不論是大溪還是屈家?guī)X，抑或是石家河，雖然有某些外來(lái)文化的影響，但主體卻是地方文化。夏商興起之后，由于夏朝商朝的武力入侵，使這個(gè)地區(qū)受到比較先進(jìn)和強(qiáng)大之文化的浸潤(rùn)，其文化面貌發(fā)生了較大變化，突出地表現(xiàn)在黃陂縣商代盤龍城遺址中。這一遺址在1954年被發(fā)現(xiàn)，1974年和1976年兩度被湖北省博物館和北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)發(fā)掘，在盤龍湖畔發(fā)掘出三千多年前的一座都邑城址。城址南北長(zhǎng)約290米，東西寬約260米，周長(zhǎng)1100米，面積約有75，400平方米。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)，數(shù)十年前，這座古城的四周仍保留有一至三米高的殘墻，城墻外有深約四米的城壕，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有三座宮殿基址，按順序排列在一條南北軸線上，已挖掘二座。宮殿為上下兩層建筑，建筑方式是下層建在生土上，上層則建在夯筑有十厘米至一米高的臺(tái)基上。從1號(hào)基址可以看出，宮殿分為四室，中間兩室稍寬，兩邊的較窄，宮殿前后還有迥廊，四壁木骨泥墻，應(yīng)為“四阿重檐”(四面坡水)、“茅茨土階”式的建筑。2號(hào)基址四周有柱洞，可能是一套中間不分室而兩側(cè)開門的廳堂式建筑，它與文獻(xiàn)記載中的前堂后寢式建筑極為相似，應(yīng)是奴隸主朝會(huì)、宴樂和寢居的場(chǎng)所。

盤龍城外分布著許多遺址，遺址上發(fā)現(xiàn)有密集的手工作坊、平民房基、灰坑、窖穴以及貴族墓地、平民墓穴等。在作坊區(qū)內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有房基遺址，灰坑和含有缸片、坩鍋片、黑灰、木炭的灰燼等。在李家嘴貴族的墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座墓葬，規(guī)模最大，隨葬品最多。其中一件青銅鉞長(zhǎng)41厘米，刃寬26厘米，是目前發(fā)現(xiàn)的商代銅鉞中最大的一件。墓中還出有青銅禮器。貴族墓中的棺槨有精致的雕花，外壁還刻有饕饕紋和云雷紋，內(nèi)側(cè)繪朱色，這是我國(guó)目前所見最早的木雕花。墓內(nèi)還有人殉痕跡。這座墓葬的遺物表明主人是一位很富有的軍事大貴族。

盤龍城遺址內(nèi)的銅器不僅種類繁多，有禮器、兵器和工具等，成套的銅禮器的出土反映了商朝統(tǒng)治者崇尚奢華的特征，而且銅器的制造技術(shù)也比較進(jìn)步，銅器表面花紋精細(xì)，采用分鑄法鑄造。這與同時(shí)期中原地區(qū)出土的器物基本相同。盤龍城內(nèi)考古資料表明，商代勢(shì)力遠(yuǎn)達(dá)長(zhǎng)江流域，這一地區(qū)已成為商代的一個(gè)重要軍事?lián)c(diǎn)，或者說(shuō)是商王朝統(tǒng)治南方的一個(gè)中心。

商代在兩湖地區(qū)留下的遺址還有很多處，如湖北的江陵荊南寺遺址、沙市周梁玉橋遺址、宜昌中寶島遺址等等，湖南的石門縣皂市遺址、衡陽(yáng)縣金山嶺遺址、安仁縣何喜山、瀏陽(yáng)樟樹潭、岳陽(yáng)費(fèi)家河等等。湖南地區(qū)盡管當(dāng)時(shí)有商人南下，但本地文化始終表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，因而商文化的特點(diǎn)尚不十分明顯，文化呈現(xiàn)復(fù)雜的面貌。經(jīng)過(guò)西周一代的融合，本地文化和中原文化合流成為包含著兩種文化因子的獨(dú)特的地方文化。

西周時(shí)期，楚人雖然已經(jīng)開始出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，但是，新來(lái)乍到，其本身的特性還未能充分地表現(xiàn)出來(lái)，因而這一時(shí)期的考古發(fā)掘的資料主要還是呈現(xiàn)出中原地區(qū)的文化風(fēng)格。

西周晚期，楚文化的風(fēng)格開始出現(xiàn)在考古文物中。這一最初的萌芽是在宜昌地區(qū)當(dāng)陽(yáng)趙家湖墓地中發(fā)現(xiàn)的，這是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一處西周晚期帶有楚文化特色的遺址。自西周晚期到東周即春秋時(shí)期，楚文化的考古發(fā)現(xiàn)開始源源不斷地出現(xiàn)，而且隨著大型墓葬的發(fā)掘，楚文化的面貌日益清晰地展現(xiàn)在人們面前。

首先是本世紀(jì)30年代安徽壽縣發(fā)生一起當(dāng)?shù)睾兰澊笠?guī)模盜掘楚王墓的事件，這一次盜墓共發(fā)現(xiàn)銅器、石器和陶器等四千余件，據(jù)考古學(xué)界人士對(duì)出土銅器銘文分析，普遍認(rèn)為墓主人是楚考烈王熊元。然后是湖南長(zhǎng)沙等地陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)不少楚式墓葬，直到50年代初期，湖南的楚墓被大批發(fā)現(xiàn)發(fā)掘。1951年冬至1952年春在長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)了七十三座楚墓，1952年6月至12月又在長(zhǎng)沙近郊發(fā)掘一百五十余座楚墓，1956年以前在長(zhǎng)沙東南郊也發(fā)掘了二百零九座楚墓，接著在衡陽(yáng)發(fā)掘一百余座楚墓，直到60年代，湖南的楚墓還不斷地被發(fā)掘出來(lái)，截至80年代初期，湖南楚墓發(fā)掘總數(shù)已超過(guò)三千三百余座。出土文物數(shù)以萬(wàn)計(jì)，分布的范圍囊括湖南全境。這些墓葬基本上是中小型墓，只有一座是封君型的大墓，那就是臨澧九澧1號(hào)楚墓。這是湖南地區(qū)目前所見的最大楚墓。墓坑內(nèi)深達(dá)十一級(jí)臺(tái)階，葬具有二槨三棺，槨內(nèi)分東西南北四個(gè)邊箱，由于此墓早年被盜，因此，出土器物僅三百余件，以漆木器為主。有楚墓中常見的彩繪虎座鳥架鼓、單虎鼓座、鎮(zhèn)墓獸、編鐘架、編磬架、兵器架、屏風(fēng)和一些彩繪漆飲食器等。還出土了一些炊飲器和竹簡(jiǎn)百余支，及一些玉器、琉璃器等裝飾品。從出土的漆木樂器架來(lái)看，這座墓中原應(yīng)存有眾多的銅、石樂器、兵器。在湖南長(zhǎng)沙東郊的陳家大山墓中出土的文物，有一件被稱為繪畫珍品的帛畫，這幅畫以棕褐色絹為地，長(zhǎng)31厘米，寬22.5厘米。帛畫上繪有一條扶搖直沖的龍和一支展翅欲飛的鳳鳥，在右下方有一雙手合掌側(cè)身而立的女子，女子的右下角是一條像小舟一樣的物件。在長(zhǎng)沙龍洞坡楚墓中出土了春秋晚期的一件鐵削，長(zhǎng)沙楊家山出土一柄銅格鋼劍，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一把鋼劍，與鋼劍同出的還有一個(gè)鐵鼎，經(jīng)金相學(xué)考查，屬于鑄鐵，它比歐洲使用鐵器要早兩千一百年。長(zhǎng)沙的左家公山楚墓內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了古代的第一支毛筆，毛筆是用上好的兔箭毛制成。在長(zhǎng)沙的左家塘44號(hào)墓內(nèi)出土了一批保存完好、色彩鮮艷的絲織物，種類有錦、絹和紗等。其中一塊織錦上有五種花紋，花紋中以對(duì)鳳紋、對(duì)龍紋、方連紋，幾何紋為主，織錦為三重經(jīng)組織。這是楚文化中的一次重要發(fā)現(xiàn)。長(zhǎng)沙子彈庫(kù)17號(hào)楚墓中發(fā)掘出鎮(zhèn)墓獸和鳳鳥鼓架等典型的楚文化器物。在長(zhǎng)沙的中型楚墓中普遍發(fā)現(xiàn)有銅禮器或仿銅陶禮器，且大多成對(duì)出現(xiàn)。墓中還出有兵器如銅劍、戈、矛、盾、甲等，樂器有瑟、鼓、竿，還有一些木雕裝飾品，如虎座鳥架鼓、木俑、鎮(zhèn)墓獸等和玉器銅鏡琉璃珠等裝飾品，以及日常生活用品。其中銅鏡是長(zhǎng)沙楚墓的一大特色，不僅數(shù)量多達(dá)四百七十余面，大約四分之一墓中有出土，而且質(zhì)量好，花紋美，足見當(dāng)時(shí)銅鏡使用的普遍，和楚人愛美尚奢華的性格特征。(高至喜《中國(guó)考古學(xué)會(huì)第二次年會(huì)論文集》)小型楚墓大多都出土陶禮器，器物有一定的組合型式，但是，各類墓穴又有一定的差異。

湖北楚墓的發(fā)現(xiàn)比湖南晚，但墓葬規(guī)模之大，出土的文物之豐富，卻超過(guò)了湖南的楚墓。湖北的楚墓大多是春秋末年至戰(zhàn)國(guó)晚期前段的，這是楚文化處于發(fā)展鼎盛的時(shí)期，墓葬中的隨葬品充分地體現(xiàn)出這一點(diǎn)。50年代末期，湖北省武漢市漢口東北郊第一次發(fā)掘出戰(zhàn)國(guó)楚墓，出土了銅兵器和陶器。自那以后，從60年代開始逐步有小型楚墓被發(fā)掘，其中江陵葛陂寺發(fā)掘的50余座楚墓中，出土了一件虎座鳥架鼓、鎮(zhèn)墓獸、漆耳杯、玉佩、琉璃杯和陶禮器等等典型的楚式器物。江陵城東譚家灣發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)墓中，出土了一件銅戈上有錯(cuò)金銘文“楚王孫魚之用戈”。1964年江陵拍馬山4號(hào)墓出土一件保存完整的虎座鳥架鼓和瑟，這是楚墓中最早見到的形制完整的鼓。1965年江陵望山和沙冢發(fā)掘了三座中型墓，墓的形制為有臺(tái)階墓道墓。墓內(nèi)棺槨保存完好，墓內(nèi)共出土遺物八百余件，最重要的文物有關(guān)于“卜筮記錄”的竹簡(jiǎn)一組和遣策(即記錄隨葬物品的冊(cè)子)一組，有鑄有銘文“越王鳩淺(即勾踐)自作用劍”的銅劍一件，有大型錯(cuò)金銀的鐵帶鉤、嵌銀銅酒樽、人騎駱駝臺(tái)燈、玉佩、彩繪竹笥、錯(cuò)銀車軎、鏤孔杯狀器、彩繪木雕箭箙等一系列制作精良、造型優(yōu)美、色彩絢麗而又獨(dú)具特色的工藝品。其中最為出色的工藝品是一件彩繪木雕小座屏，在高不過(guò)十五厘米，長(zhǎng)五十一點(diǎn)八厘米，厚三厘米的木頭上，竟排列了大小五十一種動(dòng)物，計(jì)有鳳鳥四只、小雀四支、鹿四頭、青蛙兩只、大龍二十條、小蛇十七條，屏上的動(dòng)物是分別雕刻之后，再用榫卯接起來(lái)的，合起來(lái)就是一幅透雕作品。屏上所有的動(dòng)物都栩栩如生，各具姿態(tài)，形象傳神，這件座屏代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)木雕藝術(shù)的最高水平。

1975年至1976年，江陵雨臺(tái)山發(fā)掘清理出五百多座中小型楚墓，這些墓葬從春秋早期到戰(zhàn)國(guó)秦拔郢前后，年代排列得非常清楚，使人們對(duì)楚墓的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步清晰。墓葬大多帶有壁龕，用來(lái)放置隨葬品，共有四百多座楚墓。墓內(nèi)出有陶器，計(jì)2455件，陶器分為仿銅陶禮器和實(shí)用器兩大類。有泥質(zhì)褐陶器，陶質(zhì)細(xì)膩，火候較高，質(zhì)地也較硬，多為禮器類;夾砂灰陶系，陶質(zhì)粗一些，但火候高，多為實(shí)用器類;隨葬品禮器已成為楚墓的一大特點(diǎn)。這時(shí)的陶器已是以輪制為主，有的還用彩色粉描繪出圖案。陶器中的高足鬲、高獸足鼎和長(zhǎng)頸壺，是楚墓所獨(dú)有的器物。

墓內(nèi)出土的銅器為數(shù)也不少，銅器的種類按用途可分為容器、兵器、車馬器、衡器、工具、樂器和雜器等。兵器的大量隨葬反映了楚國(guó)當(dāng)時(shí)軍事力量強(qiáng)大，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁和楚國(guó)的尚武精神。

銅器的制作十分精良，尤其是一件熏杯，杯高12.7厘米，口徑8.5厘米，杯的周身透雕互相連接、方向相反的六十條龍，龍身彎曲，長(zhǎng)嘴大耳，龍身還飾有鱗片紋，杯底為十字形鏤孔。這是這次墓中出土的最精致的銅器。此外，還有鏤刻著花紋的銅制服飾器和車飾等。

雨臺(tái)山楚墓中出土的漆木器表現(xiàn)了楚國(guó)漆器工藝的發(fā)達(dá)和完善。在二百二十四座墓中共出土了二十多種九百余件漆器，其中有不少器物保存完好。漆器的器型反映出它們大多為實(shí)用器，少數(shù)為用于隨葬的明器。漆器的質(zhì)地全部為木胎，色彩以黑色和紅色為底，再用彩粉在底色上描繪圖案，顏色有紅、黃、金、赭色等。器物類型有食用器，如耳杯、漆盒、漆樽、漆木豆、蛋形杯、俎等;日用器有幾、杖、梳、篦;樂器有鼓、瑟、笙等。在漆木器中，虎座飛鳥、虎座鳳鳥懸鼓、方耳杯、漆木豆和鎮(zhèn)墓獸都是楚墓中獨(dú)有的珍貴文物。從春秋延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期約四百年的雨臺(tái)山楚墓，出土的獨(dú)具特色的豐富的文物，使人們對(duì)楚國(guó)的社會(huì)歷史、生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r和文化面貌有了一個(gè)從早到晚比較全面的了解，為人們認(rèn)識(shí)和研究楚文化提供了寶貴的資料。

如果說(shuō)雨臺(tái)山楚墓只是一篇篇獨(dú)立的散文，那么1978年在湖北隨州出土的擂鼓墩曾侯乙墓就可以稱得上一部宏篇巨著了。這座大墓是保存完好的東周諸侯大墓，墓主為隨國(guó)國(guó)君曾侯乙。曾侯乙是戰(zhàn)國(guó)初年下葬的，距今已有兩千四百多年了。隨國(guó)在歷史上與楚國(guó)關(guān)系極為密切，自春秋初年以后，一直處在楚國(guó)腹心之地，為楚國(guó)國(guó)中之國(guó)。它的文化受到楚國(guó)的巨大影響，從出土的器物來(lái)看，與楚文化基本上就是同一體系。這座墓葬槨坑面積達(dá)二百二十平方米，墓室分為四個(gè)槨室，出土的文物達(dá)一萬(wàn)余件，其中最為引人注目的是一組懸掛在墓室中間槨室內(nèi)的成套編鐘，有上中下三層，共計(jì)大中小編鐘六十五件。全套編鐘重2567公斤，編鐘形體美觀，花紋纖細(xì)，鑄造精致。最難得的是每件編鐘都能發(fā)出兩個(gè)不同的樂音，而且都是相隔三度，全套編鐘音域可達(dá)五個(gè)半八度。音質(zhì)純正，音色優(yōu)美，可以演奏中外各種名曲，真是難得的音樂瑰寶! 墓中的青銅禮器仍如幾千年前時(shí)那樣排列，九鼎居前，八簋其次，再次是小鬲和小鼎形器，最后是蓋鼎和四盥缶，整個(gè)禮器的擺放秩序一目了然。

楚國(guó)的漆木器也頗具特色，這座大墓中出土的漆器尤為精美。墓中共出土漆器二百二十多件，超過(guò)任何一座已發(fā)掘的楚墓，品種之多也前所未見。其中最精致的漆器是一件漆禁和一件漆蓋豆。禁是一種放置器物的座，禁面由一整塊厚木板雕鑿而成;四角浮雕出兩條龍，四邊的當(dāng)中也各浮雕成雙身一首的龍，面板分四片，各透雕成幾何狀紋飾，四角下的四條腿各雕刻成四獸。雕工之精細(xì)，絕不亞于青銅鑄造。在精雕的花紋上還繪有鮮艷的色彩，真是精美之極，無(wú)與倫比。另外一件漆木蓋豆，也是采用透雕和浮雕的方法，將豆的耳部、豆蓋和豆身遍雕上龍或龍紋、獸面等，雕技細(xì)致入微、極富立體感。繪上彩色紋飾后，令人嘆為觀止。漆器中還有一些其他的楚墓或別的地區(qū)都沒見過(guò)的衣箱和食具箱、筒形杯，單耳筒杯，雙耳筒杯等等。墓中有的漆器上還繪著一些神話故事，有一則神話故事類似于羿射九日。在一件衣箱蓋上繪有二十八宿星名圖，在星名的兩側(cè)，分別畫著青龍和白虎，這是四象中的東西二象(四象即四組，每組七宿，分為四個(gè)方位，四種顏色，并各與一種動(dòng)物相配)，這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的二十八宿星全部名稱的最早紀(jì)錄，是研究我國(guó)古代天文的重要文物。漆器的花紋也豐富多彩，有動(dòng)物紋、自然景象紋、幾何紋和神話傳說(shuō)、生活場(chǎng)景等等，尤其突出的是極度夸張后抽象出的鳳鳥紋、龍紋和鹿紋，以及蟠虺紋、蟠龍紋，這也是楚國(guó)浪漫灑脫恣肆藝術(shù)風(fēng)格的寫照。

曾侯乙墓中出土的青銅器數(shù)量之多、工藝之精湛堪稱一絕，其中以尊盤的鑄造工藝最為復(fù)雜和精湛。尊上的紋飾集鏤孔、透空、淺浮雕、高浮雕和圓雕于一身，高低錯(cuò)落，層次豐富，真是玲瓏剔透，令人嘆為觀止。

墓中出土的還有珍貴的金器、玉器、水晶，琉璃質(zhì)的裝飾品等。金器總重達(dá)3663.73克，數(shù)量之多也屬罕見。

從此墓中保存下來(lái)的一些絲織物殘片，可以看出共有四種不同織物，即紗、絹、繡、錦。墓中還首次發(fā)現(xiàn)絲麻交織物和單層錦織物，有些絲織物上還有刺繡的紋飾，花紋為互相糾結(jié)的龍紋，線條流暢、針腳整齊、均勻則是其表現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)特征。整座曾侯乙墓所反映出的就是鼎盛時(shí)期的楚文化的完美形象。

僅次于曾侯乙墓的大墓是湖北江陵縣天星觀1號(hào)墓，這座墓在1978年1月開始發(fā)掘，早于曾侯乙墓半年。墓主人是上大夫級(jí)的封君，名叫邸陽(yáng)君番，葬具為一槨三棺，槨分七室。 此墓雖被盜過(guò)，但仍出土兩千四百多件器物，有成套的青銅禮器，還有兵器、車馬器。墓中也出有成組的樂器，有編鐘、編磬、鼓、瑟等;漆木器包括鳳鳥懸鼓、虎座飛鳥、鎮(zhèn)木獸等，制作也十分精美。這座墓內(nèi)還出土有十一幅繪在槨室隔板上的彩繪壁畫，和記有“卜筮記錄”和“遣冊(cè)”的竹簡(jiǎn)兩組。對(duì)人們了解楚國(guó)的藝術(shù)和封君制度、楚家族歷史大有幫助。

除曾侯乙和天星觀這兩座大墓外，1987年考古工作者在湖北省荊門市又發(fā)掘五座楚墓，其中2號(hào)墓最大，墓主人為楚國(guó)的左尹邵(音駝)，身份為上大夫級(jí)。墓中除出土了與以上大墓類似的大批銅器、漆器等物外，特別值得提出的是，出土了一件繪有《聘禮行迎圖》的漆奩和大批記載遣冊(cè)、司法等內(nèi)容的竹簡(jiǎn)，這是研究楚史楚文化的珍貴資料。

1982年發(fā)掘的江陵馬山1號(hào)墓，是名副其實(shí)的地下絲綢寶庫(kù)。墓為小型木槨墓，墓主為一女性，年齡約四十至四十五歲之間。在打開方棺時(shí)，一幅絢麗奪目的絲綢大觀展現(xiàn)在兩千多年后的人們眼前。墓主人被一層又一層的絲綢衣衾包裹著，計(jì)有錦袍、單衣、夾衣、錦绔、單裙、衣等各類衣裙共十五件，還有繡衾、錦衾三件，加上鞋、帽、鏡衣、棺罩、帛畫等共計(jì)有三十五件，可分為絹、紗、綈、組、羅、綺、錦、絳八種。這一墓葬中出土的絲綢制品保存之完好，品種之繁多，工藝之精湛，是其他楚墓中前所未見的，足以表現(xiàn)楚國(guó)高度發(fā)展的手工業(yè)水平。

在楚國(guó)墓葬大批發(fā)掘的同時(shí)，人們對(duì)楚文化的源流和楚墓發(fā)掘最多的江陵地區(qū)發(fā)生了濃厚的興趣，于是對(duì)于楚文化的起源地及楚國(guó)的都城的探索成為必要的課題。從70年代開始，考古工作者對(duì)江陵紀(jì)南城進(jìn)行了大規(guī)模的勘察和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了高出地面的完整的土垣，查明了城內(nèi)面積約有十六平方公里。城垣外有護(hù)城河，已探明的城門有七座，城內(nèi)有河道通過(guò)，河道上建有水門，由城內(nèi)可直航長(zhǎng)江。城的北面有建筑臺(tái)基八十四座，在30號(hào)臺(tái)基上發(fā)現(xiàn)了早晚兩期房屋的建筑遺跡，房基長(zhǎng)六十三米寬十四米，墻基外有散水，散水內(nèi)有柱礎(chǔ)。據(jù)推測(cè)這是一座重檐式的宮殿基址，年代大約在春秋末至戰(zhàn)國(guó)之間。(參看《南國(guó)名都江陵》湖北教育出版社)城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量的水井遺址，總計(jì)約有四百口，還有窯址四處。窯址和水井旁清理出大量的陶片、瓦和部分銅、鐵、木器。因此，這里可能是當(dāng)時(shí)的手工作坊區(qū)。紀(jì)南城的大規(guī)?？睖y(cè)和發(fā)掘，使人們初步確定紀(jì)南城現(xiàn)存城垣的興建年代為春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，因而有學(xué)者認(rèn)為，它應(yīng)是春秋末年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城。

與發(fā)掘紀(jì)南城幾乎同時(shí)，對(duì)宜城楚皇城、襄陽(yáng)鄧城附近和云夢(mèng)楚王城也進(jìn)行了一些勘察和發(fā)掘，基本可以確定宜城楚皇城為春秋時(shí)鄢的都邑所在地，后并于楚，楚昭王曾一度避難于此。這些發(fā)掘?qū)τ诖_定城址的年代和性質(zhì)，了解城址所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和文化面貌均有一定作用。除城址的發(fā)掘以外，在湖北潛江還發(fā)掘了楚國(guó)歷史上著名的章華臺(tái)遺址，為研究楚國(guó)的建筑提供了珍貴的資料。

70年代還有一處重大的考古發(fā)現(xiàn)，那就是湖北大冶銅綠山古礦冶遺址的發(fā)現(xiàn)。銅綠山位于大冶縣西北三公里處，是湖北現(xiàn)今一處重要的銅礦產(chǎn)區(qū)?？脊殴ぷ髡呓?jīng)調(diào)查發(fā)掘，找出了古代礦坑，在里面發(fā)現(xiàn)了豎井、斜井、巷道和采場(chǎng)等遺址，在礦坑中發(fā)現(xiàn)有作井架支護(hù)用的木板、銅、鐵、木工具，和陶質(zhì)的生活用具;據(jù)統(tǒng)計(jì)，有露天采場(chǎng)七處，地下采區(qū)十八個(gè)，不同時(shí)期不同結(jié)構(gòu)的采礦井巷四百多個(gè);遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有大約四十萬(wàn)噸的爐渣，和三處冶煉遺址，遺址上有八座屬于西周至春秋時(shí)期的煉爐，以及殘存的煉銅爐爐壁、粗銅塊、礦石、木炭、煉渣、耐火材料、石砧、石球等等。據(jù)專家推算，四十萬(wàn)噸殘?jiān)辽偈翘釤捈冦~八至十萬(wàn)噸以后留下的。銅綠山遺址的考古發(fā)掘表明，楚國(guó)當(dāng)時(shí)的采冶技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，進(jìn)入成熟的階段。銅綠山是春秋中期以后楚人和越人共同經(jīng)營(yíng)的一個(gè)冶煉中心。(參看張正明、劉玉堂《楚史論叢》初集)

在湖南麻陽(yáng)縣九曲灣，1979年也發(fā)現(xiàn)了一處采銅礦井，采礦坑內(nèi)采用斜井開采，斜井內(nèi)發(fā)現(xiàn)有鐵錘、鐵鑿和木牛、木瓢、木錘等采集工具。據(jù)推測(cè)，這座礦井的年代應(yīng)在東周時(shí)期，也正好是楚人已進(jìn)入湖南之后。

戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)白起攻占郢都后，楚地的原有文化被打亂，尤其是湖北江陵的郢都一帶，由于秦國(guó)的嚴(yán)厲統(tǒng)治和強(qiáng)行秦化，楚文化被硬性截?cái)啵霈F(xiàn)楚墓的斷代。而湖南地區(qū)的楚墓葬在這一時(shí)期卻相對(duì)出現(xiàn)較多。湖南長(zhǎng)沙、湘鄉(xiāng)、衡陽(yáng)、益陽(yáng)，汩羅、辰溪、溆浦、資興等地都保存著大批從戰(zhàn)國(guó)晚期后段至戰(zhàn)國(guó)末年的楚墓。有考古學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)榍匕污院?，楚雖遷都于陳，卻又太靠近齊和三晉，不如湖南這個(gè)楚地穩(wěn)固的后方安穩(wěn)，因此，郢都的大小官員和貴族就跑到長(zhǎng)沙、常德等生活條件好的地方安居下來(lái)，(參看何介鈞《楚文化研究論集》第二集)造成這一地區(qū)文化短暫的繁榮。秦王朝統(tǒng)治的時(shí)間很短，而在湖南的時(shí)間則更短。因此，這一時(shí)期若以秦文化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分兩湖地區(qū)的墓葬，則實(shí)不多見。較多的應(yīng)是融合多種文化為一體而以某一種文化為主要因素的墓葬。而湖南的大部分墓葬則多沿襲楚俗，湖北的墓葬在某些秦人控制嚴(yán)厲的地方基本上為秦人墓，如郢都。一些控制稍松的地區(qū)也仍然以楚俗墓葬為主，如鄂東地區(qū)。

秦代墓葬較為集中的地區(qū)在湖北云楚縣。其中1975年在云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘的11號(hào)秦墓，年代為秦始皇三十年。墓中除了隨葬有七十多件青銅器、漆器、陶器以外，還出土了1155支竹簡(jiǎn)，還有少數(shù)殘片無(wú)法綴合。竹簡(jiǎn)的內(nèi)容有十種：《編年記》《語(yǔ)書》《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》《封診式》《為吏之道》《日書》甲種和《日書》乙種。在睡虎地4號(hào)墓還出土木牘兩件，內(nèi)容是從軍到秦的士卒黑夫和驚二人寫給家人的信。(參見李學(xué)勤《東周與秦代文明》文物出版社)

兩湖地區(qū)還發(fā)掘有漢代的墓葬，具有重大意義的為數(shù)不少，為首的是1972年至1974年在長(zhǎng)沙發(fā)掘的馬王堆1、2、3號(hào)西漢墓。其中2號(hào)墓是長(zhǎng)沙國(guó)丞相、轪侯利蒼的墓，葬于呂后二年——公元前186年;3號(hào)墓是他的兒子，葬于漢文帝十二年，即公元前168年;1號(hào)墓是利蒼的妻子辛追，葬于公元前168年以后數(shù)年。2號(hào)墓被盜過(guò)，墓葬已遭破壞，而1、3號(hào)墓則保存完好，墓中出土了數(shù)千件器物，1號(hào)墓的女主人還保留下完整的尸體，曾是70年代轟動(dòng)一時(shí)的重要新聞。1、3號(hào)墓隨葬的器物中有漆器、陶器，陶器有按禮制規(guī)定組合的七件鼎，以及其他炊飲器;有數(shù)量可觀的絲織品，總計(jì)有錦袍十二件、單衣三件;1號(hào)墓主身上的衣袍十一件，還有出于竹笥(竹箱子)之內(nèi)的服飾和其他絲織品，以及手套、鞋、襪和頭巾、枕頭、香囊等。色澤絢麗多彩，令人大開眼界。絲織品中有一件素紗蟬衣，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)190厘米，重量?jī)H只有49克，抓在手里只一握，真是薄如蟬翼，輕如飛花。絲綢的種類相當(dāng)齊全，除了有江陵馬山墓出土的品種外，還增加了一種起絨錦。絲織品中最珍貴的一件是覆蓋在1號(hào)墓內(nèi)棺上的彩繪帛畫，全長(zhǎng)205厘米，帛畫使用多種色彩，如朱砂、石青、石綠等描繪，使色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。帛畫分為上中下三部分，上部為天上的星象，中部是墓主人準(zhǔn)備升天及祭祀時(shí)的情景，下部為水府圖形。有學(xué)者認(rèn)為，這是一幅死者引魂升天的“銘旌”。(參看高至喜《湖南博物館文集》)

特別值得提出來(lái)的是，在這兩座墓葬中出土了大量的帛書、帛畫和簡(jiǎn)牘，其中僅2號(hào)墓就出土帛書二十八件，這些帛書中有些著作是前所未有的珍貴文獻(xiàn)，有的則彌補(bǔ)了后世同類文獻(xiàn)的缺佚或錯(cuò)誤。內(nèi)容從學(xué)術(shù)著作到天文占卜、陰陽(yáng)、山水、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生等，具有極高的價(jià)值，是不可多得的珍貴文獻(xiàn)資料。

有學(xué)者認(rèn)為，馬王堆漢墓出土文物中，楚文化的因素十分濃重，其原因是長(zhǎng)沙地區(qū)被秦占領(lǐng)時(shí)間不長(zhǎng)，楚文化根深蒂固;漢朝和長(zhǎng)沙國(guó)在西漢初期的統(tǒng)治者都是楚人;楚文化具有很高的水平和強(qiáng)大的生命力，因此，馬王堆漢墓中楚文化的因素占居主導(dǎo)地位，成為秦滅楚以后楚文化流風(fēng)的最好發(fā)揮之地。

兩漢中期湖南最重要的考古發(fā)現(xiàn)是1975年在長(zhǎng)沙陡壁山發(fā)掘的曹��墓和1978年在長(zhǎng)沙象鼻咀發(fā)掘的1號(hào)墓。這兩座墓都是規(guī)模巨大的木槨墓，墓葬的形制和結(jié)構(gòu)對(duì)解決古代文獻(xiàn)中“黃腸題湊”、“外藏槨”、“便房”、“梓宮”等葬具提供了可靠的實(shí)物例證。

在湖北地域內(nèi)發(fā)掘出的漢代墓葬，較大的有江陵鳳凰山168號(hào)墓，墓主人為男性，與馬王堆墓有意思的巧合是，墓葬的年代相近，為公元前167年，同時(shí)這一墓中的男主人也保存了完整的尸體，墓中出土的文物有五百余件，主要有漆、木、竹、陶和玉器等器物，且以漆木器為最，共有一百六十余件，光耳杯就有一百個(gè)，還有木俑六十多個(gè)。隨葬器物的排列也讓人大開眼界，最前排有兩個(gè)騎馬的俑開道，接著四匹馬拉安車一乘，后面又有兩俑騎馬，最后為兩匹馬拉軺車一乘。安車和軺車上各樹有一傘，并有一俑趕車，馬車當(dāng)中有數(shù)十個(gè)木俑，車外還有木船一條，船工俑五個(gè)，這幅圖景表現(xiàn)了墓主出行時(shí)前呼后擁的場(chǎng)面。使人倍感奇怪的是，如此一座大墓竟然沒有銅陶禮器隨葬，只有一些模型式的明器和生活用陶器埋在墓內(nèi)，據(jù)此，大概與漢初推行節(jié)儉，提倡薄葬有關(guān)。墓中出土竹簡(jiǎn)數(shù)十枚，據(jù)竹簡(jiǎn)上的簡(jiǎn)文分析，墓主人可能是江陵縣令。(參看楊寶成主編《湖北考古發(fā)現(xiàn)與研究》)同出的鳳凰山8號(hào)墓、9號(hào)墓、10號(hào)墓、167號(hào)墓也出土了竹簡(jiǎn)共六百多枚，內(nèi)容多數(shù)為記載隨葬物品的遣冊(cè)，也有少數(shù)竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)文內(nèi)容與賦稅、徭役、借貸、商業(yè)和土地有關(guān)系，是研究西漢社會(huì)的重要資料。出土竹簡(jiǎn)最多、內(nèi)容最豐富的西漢墓葬，應(yīng)數(shù)1987年在江陵張家山發(fā)掘的三座墓，即247號(hào)、249號(hào)和258號(hào)墓。共出土了一千多枚。如此豐富的竹簡(jiǎn)，記載的大部分都是有關(guān)法律的條文，內(nèi)容上是在秦律的基礎(chǔ)上加進(jìn)新的條文，這批竹簡(jiǎn)的出土對(duì)人們廣泛了解漢代的社會(huì)生活、科技水平，以及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的歷史都是十分難得的資料。

東漢末年皇綱解紐，群雄蜂起，兩湖地區(qū)又一次在軍事上、經(jīng)濟(jì)上處于重要地位。三國(guó)時(shí)期，湖北的武昌城成為孫吳建國(guó)后的第一個(gè)王都。本世紀(jì)50年代和70年代，80年代考古工作者在這個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多六朝時(shí)的墓葬遺址，其中尤其是對(duì)孫吳都城的所在地——武昌城的調(diào)查，鉆探和試掘。這次勘察大致探明了城區(qū)的布局。六朝時(shí)的武昌城在今天的武漢市以東六十八公里的長(zhǎng)江南岸，現(xiàn)屬湖北省鄂州市鄂城區(qū)。孫權(quán)將都城從公安遷到這里時(shí)，就改鄂縣為武昌縣。據(jù)調(diào)查資料，表明武昌城為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)達(dá)一千米，南北寬五百余米，周長(zhǎng)約三千米，城的東、西、南三面都有城垣，為夯土筑成，東南城垣還保留有斷續(xù)的夯土城墻遺跡，基部寬約二十米，高出墻外地面四至六米。城墻外有城壕，深五米以上。在南垣的正中，發(fā)現(xiàn)一處寬達(dá)二十米的缺口，缺口下面發(fā)現(xiàn)路土和石塊，估計(jì)是南門的遺跡。在東北角和西北角都發(fā)現(xiàn)瓦礫的堆積和夯土層，考古工作者估計(jì)，這里應(yīng)該有角樓之類的軍事設(shè)施。城垣的北部緊靠大江，斷面高出今江灘十米以上，有長(zhǎng)期被水沖刷的跡象。江灘上散布著大量漢至六朝時(shí)期的陶片和青瓷片，并發(fā)現(xiàn)了九處排列有序的井窖底部遺跡。在東南角和西南角外的城壕附近，地層中都發(fā)現(xiàn)了較大面積的銅煉渣和燒土堆積，估計(jì)這一帶應(yīng)是當(dāng)時(shí)冶煉作坊的分布地區(qū)。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的墓葬在湖北鄂城發(fā)現(xiàn)了百余座，從考古工作者發(fā)掘的材料中可以看出，早期吳墓出土的器物簡(jiǎn)陋，貧乏，只有一些陶器、銅兵器和少數(shù)裝飾品，就連大型墓的隨葬品也非常有限，反映了戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)凋蔽。吳中期墓隨葬品增多，大型墓出土的器物常達(dá)百件，中小型墓的隨葬品也多了起來(lái)，除陶器外，常常發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)流行的青瓷器。到晚期吳墓時(shí)，隨葬品已經(jīng)以青瓷為主，陶器次之了，金銀飾品也成為常見的隨葬品。

魏晉南北朝時(shí)期墓葬的一個(gè)主要特點(diǎn)就是青瓷器物大量用于隨葬，器物種類繁多。青瓷器是六朝時(shí)期最突出最有代表性的手工業(yè)品。從鄂城發(fā)掘的三百多座這一時(shí)期的墓葬中，可以看到青瓷器制品有日用器皿近二十種，模型明器(即專用于隨葬的器物)如房屋、案、倉(cāng)、灶、井、磨、動(dòng)物、車馬、人俑等十余種，這批器物在裝飾和造型上都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?參看蔣贊初等《中國(guó)考古學(xué)會(huì)第四次年會(huì)論文集》)湖南的長(zhǎng)沙、瀏陽(yáng)、醴陵、澧縣和湘譚等地的墓葬中也出土了大量這一時(shí)期的青瓷器，種類與湖北地區(qū)相同。

經(jīng)過(guò)南北朝時(shí)期的分裂和戰(zhàn)亂，到隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一后的兩湖地區(qū)，社會(huì)進(jìn)一步向前發(fā)展，新興的隋唐文化在長(zhǎng)江中游以武昌為中心的地區(qū)首先發(fā)展起來(lái)。據(jù)考古工作者統(tǒng)計(jì)，在湖北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的隋唐時(shí)期的墓葬約有三百余座，其中重要的有在鄖縣發(fā)現(xiàn)的唐朝李泰家族墓地和安陸唐朝吳王妃墓。李泰墓的資料尚未正式發(fā)表，我們只知道墓主李泰是唐朝的正一品官，是唐太宗的嫡出之子，為長(zhǎng)孫皇后所生，被封為王，高宗年間下葬。 墓內(nèi)隨葬品多，種類全，有陶瓷器、金銀、玉器和較多的陶俑，墓壁上還裝飾有壁畫。這一階段在歷史上稱為盛唐時(shí)期，因此隨葬品種類豐富，質(zhì)量精良。湖北地區(qū)的隋唐墓所出隨葬品在整個(gè)南方地區(qū)是最為豐富和精致的。湖南隋唐時(shí)期墓葬的一個(gè)主要特點(diǎn)仍然是以青瓷隨葬為主。1974年湘陰城關(guān)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一座隋朝墓葬，出土十二生肖陶俑和一系列裝飾性青瓷器，瓷器上多印有蓮花、草葉等圖案，瓷器均出于湘陰窯。湘陰窯為唐代岳州窯的前身，是當(dāng)時(shí)的名窯之一。窯內(nèi)生產(chǎn)的主要是青瓷，瓷胎灰白，火候高，青釉瑩潔，上有印花，到唐代湘陰窯的印花種類和數(shù)量達(dá)到極盛。1976年在長(zhǎng)沙市河西咸家湖小學(xué)發(fā)現(xiàn)的一座唐磚室墓中，共出土青瓷器和青瓷俑八十六件，除日用器外，僅俑類就有鎮(zhèn)墓獸、武士、人首獸身、十二生肖、文吏、男女侍從、樂隊(duì)和駕鷹的波斯人俑等多種，還有動(dòng)物模型和什物模型、瓷器種類之繁多，造型之生動(dòng)，制作之精美，都創(chuàng)兩湖之最。這座墓的瓷器，據(jù)考古家們分析，類似于湘陰窯的產(chǎn)品。

明代在湖北地區(qū)的墓葬最豐富的要數(shù)明世宗嘉靖皇帝的父母興獻(xiàn)王朱祐杭和王妃蔣氏的合葬墓——顯陵。明顯陵位于湖北省鐘祥縣郢中鎮(zhèn)北的松林山，陵園有兩重城，外城經(jīng)過(guò)五道拱石橋后進(jìn)入內(nèi)城，內(nèi)城有九道門和殿，最后是后寶城。寶城由前后兩座組成，前寶城高五米，城內(nèi)有封土堆(即寶頂)，下面就是興獻(xiàn)王陵的前室。后寶城高于前寶城，但面積略小，下面是王陵的后室，兩城以瑤臺(tái)連接。顯陵是按皇陵的規(guī)格修建的，因?yàn)榧尉富实圩贩馑母赣H為恭睿獻(xiàn)皇帝，因而墓葬的等級(jí)就不能按“王”來(lái)設(shè)計(jì)了。明顯陵的規(guī)格與十三陵應(yīng)是一致的，但陵內(nèi)數(shù)座石拱橋卻是十三陵所未有，這大概是南方陵園的特色顯示。

明太祖朱元璋的第六個(gè)兒子朱禎曾封在湖北為楚昭王，他死后就埋在武昌東南十五公里處的風(fēng)景區(qū)——龍泉山上，墓葬之處被稱為“楚昭園”。1990年至1991年對(duì)這里進(jìn)行了發(fā)掘，這座墓為土壙磚室墓，墓門為漢白玉石門，墓室為長(zhǎng)方形單室，有后龕和東西壁龕，墓內(nèi)放置有漢白玉壙志、供桌、棺床，棺床上有一棺一槨，都已腐朽，三龕外放置隨葬品共一百余件，有金腰帶、銅鏡、鋁錫爐、盤壺、杯、瓷壇、瓷碗等等。楚昭王陵的墓葬外觀十分氣派，光占地就達(dá)一百六十畝，但隨葬品卻少于同類墓葬，這是令考古工作者們十分費(fèi)解的一個(gè)問題。龍泉山是一個(gè)地勢(shì)優(yōu)良、風(fēng)景十分怡人的好地方，昭王之后的子孫及王妃們都葬在此地。

兩湖地區(qū)豐富多彩的出土文物和大大小小的古代遺址，表明這一地區(qū)自古以來(lái)就是文化發(fā)達(dá)之地，尤其是近些年楚文化考古的大量發(fā)現(xiàn)，使這一地區(qū)的文化特征得以充分顯現(xiàn)，從而使眾多的學(xué)者不得不正視這一不同于北方中原地區(qū)的文化系列，并對(duì)它的高度成就刮目相看。秦漢以后，雖然楚國(guó)已不得存在，但楚文化的流風(fēng)余韻猶存，直到最后融合進(jìn)更先進(jìn)更博大的漢文化中。兩湖地區(qū)地漢魏六朝時(shí)期政治軍事經(jīng)濟(jì)仍然處在重要的地位，因此，這一時(shí)期的考古遺存也表現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后的唐朝，經(jīng)濟(jì)重新振興，兩湖地區(qū)的出土文物之豐富表明，地方經(jīng)濟(jì)與全國(guó)的發(fā)展水平是相一致的，其中有些地區(qū)還處于領(lǐng)先地位。兩湖地區(qū)考古與文物的發(fā)現(xiàn)使人們看到，古代，尤其是先秦時(shí)期長(zhǎng)江中游的文化發(fā)展水平與中原地區(qū)是同步的，有些方面更顯出它獨(dú)特的個(gè)性和先進(jìn)性，數(shù)千年后仍不失其光輝。