吳越文化·雅俗共賞的吳越文學藝術·飄逸的吳越書法

吳越文藝最早馳名中國文藝舞臺的是書法。江南最早的著名書法家大概要數三國時吳國書法家皇象。皇象是廣陵江都(今揚州)人，最工章草，其書法筆勢沉著、縱橫自然，有“實而不樸，文而不華”之譽。其隸書、小篆也有特色。東晉時的陸機，也是位書法家。其《平復帖》介于章草與今草之間，為天下第一名人墨跡。皇、陸代表了吳越書法的初期風格。

吳越書法的馳名，和“二王”的功勞分不開。“二王”是指王羲之、王獻之父子。“二王”祖籍是山東瑯玡臨沂，但因后來避亂，一直僑居會稽山陰(今紹興)，受江南文化影響不少。王羲之年輕時學書衛夫人，大抵寫隸，后來又向張芝學草書、向鐘繇學楷書。他集漢魏諸家之長，一變漢魏質樸古風，創造出一種妍美流便的今體，標志著六朝時代書法的最高水平。王羲之的字“字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣”(梁武帝《古今書評》)，有“書圣”之譽。王氏真跡今已不存，僅有二十余件摹本，最著名的是《蘭亭序》。《蘭亭序》不僅是篇優美的散文，其書藝更是亙古絕今，有“天下第一行書”之稱。明方孝孺稱：“學書家視《蘭亭》，猶學者之于語、孟”(《書林藻鑒》)。

王獻之是王羲之的第七個兒子。他才氣縱橫，兀傲不馴，狂草筆勢飛動，神縱自如，一字往往一筆而成，間或也有二字一氣呵成，因此米芾稱其為“一筆書”，如《中秋帖》。

“二王”所創王派書系，對中國書法，尤其是江南書法界影響十分深遠。

隋唐時期，繼任王派書系的名家有智永、虞世南、褚遂良等。智永是隋代書法家，他是王羲之的七世孫。其書雍容清妍并舉，峻整溫潤齊存，嫵媚端雅兩全，深得“二王”骨髓。據說他書法出名，求字者將他的門檻踏平，不得不用鐵皮包門檻，人稱“鐵門限”。虞世南是越州余姚人，以出世之才兼“五絕”。他幼時從師智永，深得王氏家法。其書圓融豐腴，外柔內剛。傳世代表作有《孔子廟堂碑》，媚麗而不失遒勁。褚遂良是錢塘(今杭州)人，曾習二王之書，并有所創新，其書流暢、豐艷、多變，對后世影響很大，傳世作品較多。他二人與歐陽詢、薛稷并稱唐初四大書法家。

唐代還有一位“書中仙手”李邕。李氏是揚州人，他師法二王，但能獨辟蹊徑，成為一代宗師。其書沉雅、倜儻、俊朗、流暢，有“北海如象”一說。李邕之后，最著名的王派書手是元代的趙孟覜。趙氏是宋宗室，定居湖州吳興，人稱“吳興書法”。趙氏早年學宋高宗，中年勤學二王，臨《蘭亭序》萬余幅，晚年學李邕、柳公權，形成韻度豐艷、圓活遒麗的“趙體”。趙的篆隸真行草書無不冠絕一時，傳世作品很多，如《洛神賦》《道德經》等，是書中的瑰寶。其妻、弟、子皆善書。

江南書法除清和秀逸的發展主線外，還有狂放顛逸的副線。唐張旭的草書，被稱為唐代“三絕”之一。張旭是蘇州人，精通楷書，更以狂草聞名。據說，張旭每每酒后大醉，呼叫狂走，而后落筆成書，或以頭濡墨而書，醒來視之以為神，不可復得，人稱“張顛”。張旭草書“如神虬騰霄漢，夏云出嵩華，逸夢奇狀，莫可窮測”(宋朱長文《續書斷》)，人謂“神品”。傳世書跡有《草書古詩四帖》《自古帖》等。唐顏真卿、懷素都曾學習過他的筆法。元代的楊維楨，也擅長行草，字體剛勁有力，筆勢跌宕，字態縱逸，人稱“鐵崖體”。明初以草書見長者，有“三宋”，尤以宋濂次子宋璲出名。

書法發展到明清，已是眾彩紛呈，人才輩出。有吳江書派、松江書派等。吳江書派以文征明為代表，工行書，始學智永，后參黃庭堅，體勢流利秀勁，尤擅小楷，以精整見長。松江書派以董其昌為代表。董氏學習過顏真卿、虞世南、鐘繇、王羲之、李邕等人筆勢，自謂于率意中得秀色，其分行布白、疏宕秀逸，對明末清初書法影響很大。浙江的徐渭書法也出名，甚至有人稱在文征明之上，如袁宏道作《徐文長傳》稱其書“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿婿躍出”，就其“書神”來說，“誠八法之散圣，字林之狹客也”。的確，徐渭狂草光怪陸離，氣象奇偉，精神洋逸，難以局部得失確論。晚明草書大行，甚至有人一反董其昌平淡天真的書風，傲岸不馴，直抒性情，激情外溢，如浙江的倪元璐。其行草超逸，靈秀神妙。此外，王澍長篆書，開篆書一派。朱彝尊則開隸書一派。他把漢隸分為方整、流麗、奇古三派。他仿流麗一派，隸書嚴謹秀逸。冒襄則作擘窠大字，名聲頗大。