燕趙文化·燕趙文化的特征及其形成·慷慨悲歌與好氣任俠

燕趙區(qū)域的文化，悲歌慷慨，好氣任俠，具有既不同于中原、關(guān)隴，又不同于齊魯、江南的特點(diǎn)。

司馬遷在論述燕趙區(qū)域內(nèi)各地的風(fēng)氣時(shí)說，種地(今山西靈丘一帶)和代地(今河北蔚縣)靠近胡人，經(jīng)常受到侵?jǐn)_，師旅屢興，所以那里的人民矜持、慷慨、嫉妒、好氣，任俠為奸。在血緣和文化上，這里胡漢雜糅，從春秋晉國(guó)時(shí)起就已憂患其剽悍難制，中間又經(jīng)過趙武靈王的胡化變革，風(fēng)氣更加濃烈。中山土地狹小，人口眾多，人民性情卞急，攔路錘殺剽掠，或者盜掘墳?zāi)埂Ｄ凶酉嗑墼谝黄鸨瑁o氣慷慨。燕地(薊城)距離內(nèi)地遙遠(yuǎn)，人口稀少，經(jīng)常受到胡人侵?jǐn)_，風(fēng)俗也和代、中山相類似，人民雕悍少慮。

燕趙地區(qū)的文化風(fēng)氣確實(shí)顯得十分突出，甚至就連這里的女子也都有不同尋常的表現(xiàn)。《漢書·地理志》中說到薊地的女子是：自從燕太子丹開養(yǎng)士之風(fēng)、不愛后宮美女以來，民間演成風(fēng)氣，至漢代依然如故。“賓客相過，以婦侍宿，嫁娶之夕，男女無(wú)別，反以為榮。”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的佚名小說《燕丹子》也記載了一段故事，說燕太子丹為荊軻置酒華陽(yáng)之臺(tái)，酒酣，太子丹叫出美人彈琴，荊軻贊賞說：“美人好手!”太子丹進(jìn)獻(xiàn)美人給荊軻。荊軻說：“我只喜歡她一雙手。”太子丹即斷其手，盛以玉盤奉上。從燕地女子所處的這種地位中，已隱約透露出“士為知己者死，女為悅己者容”的精神了。在這方面，趙地(邯鄲)的女子表現(xiàn)又有不同。司馬遷說，邯鄲城中的女子一向以美貌聞名，她們自己也擅長(zhǎng)修飾容貌。平日她們彈琴，穿長(zhǎng)袖衣，腳穿輕便的舞鞋。凡是富貴人家，或者各國(guó)君王的后宮，不論距離有多遠(yuǎn)，都能在那里找到她們。“目挑心招，游媚貴富，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少”。在歷史上，陽(yáng)翟大賈呂不韋娶的就是邯鄲諸姬中一位容貌絕好的女子，她擅長(zhǎng)歌舞，而且還是邯鄲豪家之女，后來做了秦莊襄王的王后，秦始皇即位后尊為帝太后。漢文帝慎夫人、尹姬和漢武帝王夫人也都是邯鄲人。此外，漢文帝竇皇后為趙清河人，漢武帝鉤弋趙婕妤為趙河間人，漢武帝李夫人為趙中山人，父母兄弟世代為樂人，這三處地方均屬原趙國(guó)，鄰近邯鄲。

邯鄲的女子如此，男子的社會(huì)交往更是有彈琴、悲歌、斗雞、走犬、六博、蹴鞠、飲酒、狎妓等等許多名目。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的都城臨淄也是一個(gè)大都邑，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬，六博蹴鞠。邯鄲人也和臨淄一樣，活躍自信，“家殷而富，志高而揚(yáng)”，具有大都邑的人們所共有的自信和高姿態(tài)。司馬遷說他們是起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，“相聚游戲，悲歌慷慨”。

這種任俠、放蕩的風(fēng)氣在臨淄、洛陽(yáng)等大都市都是普遍流行的，不過邯鄲卻要比臨淄和洛陽(yáng)更為狂放，更為豪雄，這都是受了燕趙區(qū)域任俠勇武傳統(tǒng)的影響。歷代文人凡是歌詠邯鄲，都免不了在六博、狎妓諸方面回顧和詠嘆一番。比如曹植的《名都篇》詩(shī)中說：“名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間。我歸宴平樂，美酒斗十千。”這里所說的名都應(yīng)指何處?清人沈德潛在詩(shī)注中說，名都即邯鄲、臨淄之類也。唐代詩(shī)人高適的《邯鄲少年行》指明是描寫邯鄲的，詩(shī)中說：“邯鄲城南游俠子，自矜生長(zhǎng)邯鄲里。千場(chǎng)縱博家仍富，幾度報(bào)仇身不死。宅中歌笑日紛紛，門外車馬常如云。未知肝膽向誰(shuí)是?令人卻憶平原君。”像這樣的詩(shī)篇還有很多很多，自晉唐至明清層出不窮。

燕趙地區(qū)的人們性情耿烈。戰(zhàn)國(guó)初，趙襄子宴請(qǐng)代王，暗中令人用銅斗殺死了他，興兵吞并了代國(guó)。趙襄子的姐姐是代王夫人，聽到消息以后泣而呼天，說：“為了弟弟而輕慢丈夫，不仁;為了丈夫而怨恨弟弟，不義。”于是磨笄自刺而死，至今人們?nèi)苑Q淶源東北拒馬河上游的馬頭山為磨笄山以紀(jì)念她。

燕趙的女子尚且如此，其他人更可想而知。北朝人顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說到，別離同是南北方人所看重的，但是南方人在告別時(shí)總要執(zhí)手哭泣，雙眼溫潤(rùn)。而北方人則不屑于此，臨行道別，即使心中有很多感慨，也要?dú)g笑分手，雙目明亮無(wú)淚。這件小事說明了北方人剛強(qiáng)和南方人柔弱的差別。南朝的著名文人江淹有一篇《別賦》，專門描敘人間的別離，開篇就說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”又說：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何!”“秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。”文中提及分別時(shí)的留戀，則有“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”、“珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春”等句，恰是南朝貴族的生活寫照。這篇文章文筆美則美，感情也動(dòng)人，但要說文章脆弱則也足夠脆弱的了。韓非子曾經(jīng)說過，一家人如果平日總是互相關(guān)懷，問寒問暖，一旦遇到災(zāi)亂，最先破敗的一定是這戶人家。一家人如果平日總是互相督促，嚴(yán)厲呵責(zé)，一旦遇到災(zāi)亂，都能自保的一定是這戶人家。南北朝時(shí)北方人和江南人的情形相比，正如此類。

燕趙地區(qū)的人們擅長(zhǎng)騎射，慣見刀兵。北魏時(shí)廣平(今河北雞澤)大族李波的小妹擅長(zhǎng)騎射，能夠“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。人們?yōu)樗鞯摹独畈ㄐ∶酶琛分姓f道：“婦女尚如此，男子安可逢?”北宋時(shí)常山郡(今河北定縣)北七里唐河店村的一名無(wú)名老婦，能夠赤手空拳智殺契丹的騎兵。北宋文學(xué)家王禹偁在所作的《唐河店嫗傳》中說道：“一嫗尚爾，其人人可知也。”王禹偁還說到河北邊郡上的人們習(xí)于戰(zhàn)斗而不怯懦，聽到敵虜?shù)絹恚改笌椭鰬?zhàn)馬，妻子幫助取來弓箭，甚至有不等穿好盔甲就敢于上前的。和南方相比，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們生活自如、達(dá)觀，甚多溫情，結(jié)果也導(dǎo)致了南方的奢侈和文弱。

燕趙地區(qū)的馬也好，所以自古以來良馬已被稱為驥或，以地名命名。唐人杜牧說過：“冀之北土，馬之所生，馬良而多，人習(xí)騎戰(zhàn)。”

燕趙地區(qū)的兵器也好。邯鄲從戰(zhàn)國(guó)到漢代都是著名的冶鐵中心。燕趙還是全國(guó)最早使用鐵制兵器的地區(qū)，在河北藁城臺(tái)西村和北京平谷劉家河，先后發(fā)現(xiàn)過兩件商代前期的鐵刃銅鉞。荊軻刺秦王時(shí)，燕太子丹為他預(yù)求天下之利匕首，得到趙人徐夫人所制的一柄匕首，用百斤黃金買下它。讓工匠淬以毒藥，以之刺人，血出僅足以沾染絲縷，人無(wú)不立死。

燕趙地區(qū)的文化還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是這里的民俗古樸厚重，更近于古。宋人吳曾說：“我看南北方的風(fēng)俗，大抵北勝于南。”北方人更看重親族關(guān)系，《南史》中說：“北土重同姓，謂之骨肉，有遠(yuǎn)來相投者，莫不竭力贍助。”北方人不拘泥禮節(jié)，不輕賤婦女，北朝時(shí)北方人夫妻之間你我相稱，許多人家專以婦女主持門戶。而江南婦女地位卑下，丈夫乘車衣錦，妻子卻不免于饑寒。南北方的這一差別甚至從人名上也可以反映出來。先秦兩漢古人稱謂都直呼其名，到南朝時(shí)南方人則往往各取別號(hào)雅號(hào)。先秦兩漢人名多用賤字，到南朝時(shí)南方人崇尚機(jī)巧，取名多用好字。而北方人性情純真，仍舊在相見時(shí)直呼其名，取名也仍用賤字。凡此種種，看似笨拙，其實(shí)近古。