中州文化·帝都與帝陵·九朝古都洛陽

洛陽地區是古人類的發祥地，孕育了燦爛的仰韶文化。先秦時期，“天下之中”的洛陽是周王朝的國都。我國大一統封建王朝形成初期的秦朝和西漢，其京都在西方的咸陽和長安，而自東漢以后，封建王朝的都城逐漸東移。洛陽就曾做過九個朝代的都城。

東漢京都。公元25年，劉秀建立東漢政權，定都洛陽。東漢都城洛陽位于今洛陽老城以東十二公里的地方。它建筑規模宏偉，布局格調嚴謹。宮城內分南北二宮，南宮為皇帝朝見群臣的建筑，北宮是嬪妃的居所。據記載，東漢時的洛陽城門有十二個，數量與西漢時的長安相等。十二個城門的分布是：東面三座城門，自北而南為上東門、中東門、秏門;西面三座，自南而北為廣陽門、雍門、上西門;北面二座，自西而東為夏門、各門;南面四座，自東而西為開陽門、平城門、小苑門、津門。城內大街縱橫，四通八達。洛陽城內除南、北二宮外，還有永樂宮，明堂、辟雍、靈臺等建筑。初平元年(190)，董卓脅迫漢獻帝西遷長安，焚洛陽宮廟及人家，“火三日不絕，京都為丘墟矣”(《后漢書·五行志》卷二十四)。洛陽遭到空前的劫難，從而結束了為漢都一百六十五年的歷史。

東漢時期，光武帝劉秀與明帝劉莊繼承西漢以來“罷黜百家，獨尊儒術”的方針，以儒家學說作為統治思想。在東漢初年，出現了太平盛世。和帝時期，竇太后臨朝稱制。她力排眾議，派自己兄長竇憲出兵匈奴，取得了決定性的勝利。從此，南匈奴歸漢，北匈奴被趕走，根除了匈奴擾邊之患。范曄在撰寫《后漢書·竇憲傳》時說：“衛青、霍去病資強漢之眾，連年以事匈奴，國耗太半矣，而猾虜未之勝，后世猶傳其良將，豈非以身名自終邪! 竇憲率羌胡邊雜之師，一舉空朔庭，至乃追奔稽落之表，飲馬比鞮之曲，銘石負鼎，薦告清廟，列其功庸，兼茂于前多矣。”匈奴在東漢王朝的沉重打擊下分為兩支，北匈奴遠遷歐洲，引起了日爾曼人的大遷徙，造成整個歐洲的震動，這在當時的世界史上，確實是轟動一時的大事。

被譽為我國古代四大發明的造紙術也在東漢時產生。和帝時的宦官蔡倫集前人經驗，發明用樹皮、麻頭、破布和舊魚網等價格低廉的原料造紙，提供了新的書寫材料，改變了傳統的刀刻書寫方法，大大推動了文化的傳播。公元七世紀，造紙術傳入朝鮮、日本，后又傳入阿拉伯、歐洲。對世界文化的發展做出了巨大的貢獻。

魏晉都城。公元220年，曹丕廢漢獻帝，自稱皇帝。次年，曹丕由許昌遷都洛陽，建立大魏政權。從曹丕定都洛陽，至曹魏政權滅亡于晉，共歷四十五年。

公元266年，司馬炎篡奪了曹魏政權，建立了西晉王朝，仍以洛陽為京都。西晉在這里建都五十年。晉朝司馬氏攻取了蜀和東吳，使三國的紛亂局面又得以統一。在東漢廢墟上重行建立起來的洛陽于這百余年間，作為北方政治、經濟、文化的中心又再度繁華起來。

西晉王朝統治集團生活極其奢靡，晉武帝后宮的美女竟多達萬名，統治者并大肆賣官鬻爵。西晉大臣劉毅曾說，司馬炎連東漢的桓、靈二帝都不如：“桓靈賣官，錢入官庫;陛下賣官，錢入私門。”(《晉書·劉毅傳》)司馬炎之子惠帝是個白癡，有一年發生災荒，百姓無食多餓死，惠帝竟說：“何不食肉糜?”上有所好，下必甚焉。西晉的大貴族竟相豪奢，石崇與王愷斗富的故事可見其甚。《晉書·石崇傳》云：石崇“與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚。 愷以��澳釜，崇以蠟代薪;愷作紫絲布障四十里，崇作錦步障五十里以敵之。崇涂屋以椒，愷用赤石脂。”晉武帝幫助舅父王愷與石崇斗富，送給王愷一個約二尺高的珊瑚樹，世間罕見。石崇見到，一槌將其打碎，又令左右搬出六七株三四尺高的珊瑚樹，條干絕俗，光彩耀目。西晉貴族如此驕奢淫樂，終致朝政敗壞，釀成了西晉末年爭奪統治權的“八王之亂”。長達十六年的內戰給人民帶來了深重的災難，百姓饑饉，白骨蔽野，流民起義接踵不斷。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等陸續內遷各少數民族，此時也乘中原混亂之機起兵反晉。自稱皇帝的匈奴首領劉淵下令攻打洛陽，死后其子劉聰即位，發兵一舉攻下洛陽，俘虜晉懷帝。匈奴兵在全城大肆劫掠，縱火焚燒。魏晉的京都洛陽城，又成為廢墟。西晉王朝終于滅亡，晉皇室南遷建康(今江蘇省南京市)建立東晉。

北魏都城。晉室南遷后，北方進入五胡十六國的混亂時期。經過百余年的爭戰，鮮卑族首領拓拔燾統一了北方，建立了北魏政權。孝文帝為了進一步加速鮮卑族的文明進程，決定由平城(今山西大同)遷都洛陽。

北魏孝文帝仰慕漢族文化，遷都洛陽后，實行了一系列漢化政策，即改鮮卑姓為漢姓，如拓拔氏改姓元，丘穆陵氏改穆氏，六孤氏改陸氏，賀賴氏改賀氏等;禁絕鮮卑語，一律說漢話;禁穿鮮卑服，從朝廷命官到小吏百姓一律穿漢服;廢除鮮卑舊有的行政機構，代之以中原漢族的各項典章制度。還鼓勵鮮卑族與漢族通婚。孝文帝的改革，大大加速了鮮卑族與漢族的融合。北魏的都城洛陽，坐落在邙山南麓，洛河北端，東西長二十里，南北長十五里。洛陽城內，宮殿巍峨，街道縱橫，是北方一個交通樞紐和政治、經濟、文化的中心。

北魏后期，統治者大力提倡佛教、廣建佛寺。北魏世宗皇后胡充華臨朝稱制時期，在洛陽城內建造永寧寺，寺塔高九十丈，上剎又高十丈，作九級，上有金鐸一百二十枚。每當夜靜之時，塔上的鈴聲可達十里以外。塔內置一座金神像一丈八尺高，如常人一樣高的有十座;另置玉象二座。佛殿一如宮殿，寺內有僧房一千多間，間間珠玉錦繡，金碧輝煌。是時，洛陽有佛寺一千三百多座，全國寺院竟達三萬余所，“自佛法入中國，塔廟之盛，未之有也。”北魏王朝不僅建寺，還在洛陽伊闕開鑿石窟。

由于北魏貴族的窮奢極侈，大興土木，吏治腐敗，民不聊生，終于釀成“河陰之變”，胡太后與幼主元釗被沉入河中，北方又陷入混亂。

大唐東都。隋朝統一后，開鑿了貫通南北的大運河，運河經過洛陽，洛陽成為全國的水陸交通中心。唐朝代隋，以洛陽為東都。唐高宗時期，皇后武則天以酷刑折磨死了原來的王皇后和蕭淑妃。蕭淑妃臨死時說：“武氏狐媚，翻覆至此!我死后為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報!”(《新唐書·后妃傳》)武氏遂令宮中不準養貓，并與高宗長住東都洛陽。高宗死后，武氏以周代唐，一直住在東都，終生不敢返居長安。武則天終生居住洛陽，洛陽遂成為大唐王朝的京城。洛陽城中不僅有皇宮和王府官宅，則天女皇還在不斷增修擴建，如修建了祭祀昊天的天堂，萬象神宮，邙山避暑宮等。城中還有著名的含嘉倉，有大小糧食倉窖四百余座，可儲存糧食兩億五千萬斤。洛陽經濟空前繁榮，文化發達，人文薈萃，達到鼎盛時期。

后唐都城。唐朝滅亡后，中原地區又陷入一個混亂局面，經歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，史稱“五代”。“五代”之中，后唐李存勖在洛陽稱帝，建立后唐政權，以洛陽為國都，長達十三年。

洛陽在歷史上曾為夏、商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、唐、后唐等九個朝代的帝都，亦曾為隋、唐、后梁、后晉、宋等朝的陪都。洛陽是我國建都最早、建都朝代最多、時間最長的城市，歷代王朝在洛陽留下了燦爛的文化遺存，洛陽也以“九朝古都”而聞名于世。