寧夏文化·鄉(xiāng)音土樂傳心曲·寧夏的“花兒”

寧夏的“花兒”是我國浩瀚的民族藝術寶庫中一株色彩艷麗的奇葩。在寧夏回族自治區(qū)的山川原野上，農(nóng)家院落內(nèi)，哪里有寧夏人在活動，哪里就會飄揚起“花兒”來。

“花兒”是一種獨具風采的山歌，它的曲調(diào)高亢，嘹亮婉轉(zhuǎn)，歌詞淳樸清新，給人以幽靜清雅之感。寧夏花兒自古就在塞上草原廣泛流傳。清代人吳鎮(zhèn)就寫過“花兒饒比興，番女亦風流”的詩句，說明花兒這種民間文學的體裁早就產(chǎn)生了。寧夏的花兒與甘肅、青海兩省流行的花兒在形式和內(nèi)容上有所不同。甘肅、青海一帶流行的花兒曲調(diào)習慣用“令”來命名，如《西寧令》《臨夏令》，是用地區(qū)來命名的;《撒拉令》《保安令》，是用民族來區(qū)別的;《白牡丹令》《水紅花令》，是用花朵來表現(xiàn)的。寧夏的花兒則不用令，想啥唱啥，盡情抒發(fā)心中的情感，其中有對幸福生活的渴望追求，也有對生死不渝愛情的真誠謳歌等等，它們構(gòu)成了寧夏花兒的主要內(nèi)容。

寧夏花兒的表演形式也很靈活。喜愛唱花兒的寧夏人有時單個漫花兒，有時兩人對花兒，還有一領一合的花兒。唱花兒的人可以唱田園風光，農(nóng)事節(jié)令，也唱山水草木，花鳥蟲魚，所有的花兒都是出口成章，都是從心底里飛出的歌。寧夏人唱花兒時真假聲交替使用，音調(diào)也忽上忽下，這就是俗話講的“山花兒”和“土花兒”。有的人還喜歡唱“干花兒”，把手往耳朵后一搭，張嘴就唱，音調(diào)的高低，節(jié)奏的快慢，完全由歌手依據(jù)自己的喜好而定，不用任何樂器伴奏，也沒有固定不變的章程。寧夏回族歌手唱花兒時，還在曲調(diào)上揉進一些信天游和民謠的成分，甚至把伊斯蘭詠經(jīng)的音調(diào)加進去，風格獨特。

“營生(干活)不離手，花兒不離口”，這是寧夏回族人民喜好花兒的真實反映。在寧夏的山川里，悠揚高亢的花兒此起彼伏。從十來歲的放羊娃到七八十歲的老大爺，從身強力壯的車把式到庭院里干著家務活的俏媳婦，人人都能即興唱上幾句花兒：“花兒本是心中歌，一日不漫不得活。”“白日里，不漫花兒意不過，夜晚里，不漫花兒睡不著。”花兒這一飽含泥土氣息的文藝形式始終鼓舞著寧夏人們開拓奮進。