杜甫《戲?yàn)榱^句》——以絕句論詩的局限

杜甫《戲?yàn)榱^句》，開論詩絕句之端，亦為后世詩話之濫觴。其辭理俱妙，令人愛不釋手。不過，論詩絕句作為文學(xué)批評的一種特殊體裁，其自身的局限性很大，比如篇幅短小，不便說理，易生歧說，索解困難，等等。

以絕句論詩，篇幅過于短小。一首七絕共四句二十八字。在短短的二十八字里，要把一個(gè)問題論述得全面而深刻，實(shí)在不是件易事。散體文章可以從容敘說，委婉道來，行文能舒展自如，而論詩絕句則行文難免局促。議論不是詩歌的長處。杜甫《戲?yàn)榱^句》是針對當(dāng)時(shí)文壇上附遠(yuǎn)謾近、厚古薄今的不良傾向而作的，也是杜甫一生論詩宗旨之所在?？疾於鸥Φ脑姼鑴?chuàng)作，可以看出杜詩是高度的思想性和完美的藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，這是杜詩為后世景仰的重要原因;這也說明了杜甫對詩歌創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性都很重視，二者并無偏廢。而《戲?yàn)榱^句》卻主要是強(qiáng)調(diào)繼承，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，對詩歌的思想性論述不足。其四只簡單地提到“別裁偽體親風(fēng)雅”，但囿于篇幅，杜甫并沒有對“親風(fēng)雅”展開說明。按照一般的理解，“風(fēng)雅”中的“風(fēng)”指國風(fēng)，“雅”指小雅。杜甫所謂“親風(fēng)雅”就是要繼承國風(fēng)反映現(xiàn)實(shí)和小雅怨刺的傳統(tǒng)，是指詩歌的思想內(nèi)容而言的。但這已不是作者自己的論述了。

以絕句論詩，還要受到詩歌格律諸如押韻、平仄的限制，造成文詞的晦澀艱懂。又因?yàn)樵姼枋歉叨饶裏挼淖髌罚渥映煞莩Ｓ惺÷裕涫揭渤３２缓险Z法常規(guī)，所以往往讓人弄不清代詞之所指，詩句的分讀也混淆難辨。于是歧義紛生，訟案累起，杜詩主旨求明反晦。如其二“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！睂Α盃柌堋敝福藗兺忠姴煌?。有人謂指“后生”，認(rèn)為杜甫推尊四杰而指斥那些只知苛責(zé)、妄加嗤點(diǎn)的后生;有人謂指“四杰”，認(rèn)為杜甫瞧不起四杰。其實(shí)，杜甫是推崇四杰的。再如其三“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷;龍文虎脊皆君駛，歷塊過都見爾曹?！边@首歧解的關(guān)鍵也是在“爾曹”二字，以“爾曹”指盧、王，則對四杰為貶辭;以“爾曹”指后生，則對四杰是贊辭。對“劣于漢魏近風(fēng)騷”亦有兩解，一是“漢魏近風(fēng)騷”連讀，盧王劣于漢魏之近風(fēng)騷;二是指盧王劣于漢魏而近于風(fēng)騷，后者不含貶義。詩中這樣的例子還很多，我們不再一一列舉。不過，由這兩個(gè)例子，我們就不難發(fā)現(xiàn)以絕句論詩的局限所在了。