扭曲的靈魂

《莊子》一書寓意深切，機趣橫生，其高超的藝術成就歷來為人們所稱道。然而，撩開文學外在形式的面紗，我們卻看到了一顆扭曲的靈魂。

凡是存在自然和社會對立的地方，莊子總是肯定自然，否定人為的社會、文化、道德。在社會歷史觀方面，莊周肯定人的自然本性，反對仁、義、禮、智等社會屬性，認為后者是加在人的自然本性上的繩索，甚至為保存人的本性，他一再表示蔑視和應該取消人類的文明。在自然觀方面，他抬高無形的“道”、“絕對”和“無限”的地位，貶斥社會生活的存在意義。面對現實，莊子為自己設置了一個虛無的境界，寧愿象烏龜那樣曳尾途中;莊子的政治理想則是原始社會初期的無差別狀態。在莊子不認真的生活態度里，我們看到了一顆扭曲的靈魂在戰栗。

在春秋戰國時期封建化的過程中，產生了地主階級、農奴階級和一批作為小私有者、小生產者的自耕農。自耕農中有一部分是由貴族地位下降而成的，他們有貴族的血統和文化教養，但政治、經濟地位低下。這些人從自己切身利益出發，對現實制度不滿，另一方面又受小生產者地位局限，無力改變現狀。他們思想消沉、悲觀厭世，以適己任性求得暫時的精神安慰和解放。莊子正是這一類人的代表。

莊子對現實的痛苦、恐懼和逃避使其作品形成了一種悲觀的格調，不僅使自己消沉，對后世也產生了很大影響，成為以后如阮籍、陶潛等大批文人在失意時的麻醉劑。這種消極的作用，也許是莊子所始料不及的，但恐怕不能不算作中國古代文化史上的一種遺憾吧。