四靈詩派靈何在

南宋中葉以后，詩壇上出現了四靈詩派，又稱“永嘉四靈”，這就是字靈輝的徐照、字靈淵的徐璣、字靈秀的趙師秀，字靈舒的翁卷。他們的社會地位都比較低下，對于南宋中葉以后政治上的低氣壓好象并無反感，反而樂得清閑。他們都以晚唐詩體相標榜，專意學習賈島、姚合的詩風，形成一個創作流派，因其字號中都有一個“靈”字，故曰“四靈”。

四靈詩派詩多寫自然小景，表現日常生活中的高雅情趣，形成一種清苦幽寂的意境;多寫律詩，忌用典故。江西詩派重意輕景，多不借助景物而直抒胸臆，有時長篇大章，力盤硬語;世人飽厭了這種枯槁生澀、肉少筋多的東西后，讀到四靈之詩，頓覺輕靈秀巧，清新雋逸。但是，四靈詩也有著很大局限。為了與江西派的縱恣雄博反其道行之，他們專務精巧，極盡雕鏤;走向極端之后，則專主小巧精細，在聲調字名上較工拙，并美其名曰“風、騷之至精”，實在是詩道之厄。《詩人玉屑》載趙師秀《冷泉夜坐》詩：“樓鐘晴更響，池水夜如深。”后改“更”為“聽”，“如”為“觀”，巧則巧矣，但已無復雄深闊大的氣象，只見其才力窘促。

由之而來的，四靈詩產生了境界狹窄、刻畫瑣碎的弊病;詩的主題局，限于文人的清雅情趣，寫景狀物過于瑣細，如“雨添碑上蘚”、“汲井連黃葉”等句，日久也令人生厭。

四靈詩派的興起與宋詩的嬗遞演變相關聯。宋初曾出現過晚唐派，后來歐陽修、梅堯臣倡言學習韓愈、杜甫，或夭矯勁健，或古淡瘦硬，開始形成宋詩獨特的面貌。這種演變至蘇軾、黃庭堅而完成，流而為江西詩派。江西派詩有耽于說理，粗硬枯瘠的毛病，漸為人所厭聞，于是人們的目光又轉向晚唐詩，如楊萬里就是從江西入而后歸趣晚唐的大家。四靈的興起是這一時代風氣的集中表現，他們能以精煉的語言刻畫尋常景物，在較大程度上糾正了江西詩派以學問為詩，專在書本上找材料的習氣。但是，四靈的成就畢竟極其有限，弊端比江西詩派更大，其主要原因就在于他們缺少廣泛開闊的社會經歷，缺乏開闊雄大的心胸和眼界，作詩取徑太狹，終于流入破碎尖酸的拘束窘境。