王羲之真跡可處尋

王羲之(321—379，——作303—361)，瑯琊臨沂人(今山東省)，是東晉時(shí)期著名書(shū)法空，由于他通古今書(shū)體，創(chuàng)造出妍美流暢的新書(shū)體，改變了漢魏以來(lái)的樸袦書(shū)風(fēng)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，盡人皆知，被尊為一代書(shū)圣，名貫古今。但是，王羲之所書(shū)真跡無(wú)傳，今天我們所能見(jiàn)到的所謂王羲之書(shū)法，大多是后代摹本或木(石)刻的拓本，這些摹年及拓本，經(jīng)過(guò)若干人輾轉(zhuǎn)翻刻、重摹，參以經(jīng)手人的筆意，原跡已經(jīng)失真，年代越往后越甚，現(xiàn)在能見(jiàn)到唐代摹本就是不幸之中的萬(wàn)幸了。

目前，我們能見(jiàn)到的最早傳世墨跡是西晉陸機(jī)平復(fù)帖，而東晉王羲之真跡卻沒(méi)有流傳下來(lái)，這不只是因年代久遠(yuǎn)，紙、帛不好保存等原因，從歷史記載看，是有一定的人為因素的。唐太宗李世民是攫取王羲之書(shū)法作品的第一罪人。例如《唐武平一徐民法書(shū)記》云：“太宗于右軍之書(shū)，特留睿賞，貞觀初，下詔購(gòu)求，殆盡遺逸，萬(wàn)機(jī)之暇，備加執(zhí)玩。蘭亭、樂(lè)毅，尤聞寶重。……及太宗晏駕，本入玄宮”。被譽(yù)為“行書(shū)第一”的《蘭亭序》，在《唐何延之蘭亭記》等中亦記載被殉葬昭陵(以上均見(jiàn)《法書(shū)要錄》卷三)。關(guān)于這些記載目前雖有爭(zhēng)議，但卻為王書(shū)不得流傳提供了線索。

今天，人們對(duì)王羲之書(shū)法的評(píng)價(jià)無(wú)論多高，而不見(jiàn)真跡，也不能令人完全信服。六十年代，開(kāi)展的蘭亭序真?zhèn)尾⑸婕暗酵豸酥畷?shū)體的大討論，在文物界、書(shū)法界曾引起很大波瀾，討論盡管熱烈，但沒(méi)有王羲之的真跡，也不能得出比較園滿的答案。

在書(shū)法史上，有此書(shū)法家的作品沒(méi)有流傳下來(lái)的情況也是有的，但被奉為“一代書(shū)圣”的作品，被人們奉為法書(shū)的圭皋，卻沒(méi)有一件原跡，確實(shí)是一件憾事。