英雄項羽何以烏江自刎

項羽是活躍于秦漢之際的一個重要的風云人物，他的活動，他那勇武果敢的性格，所向披靡的軍事才能，使他蜚聲古今。但是，這個英雄卻落了個悲慘的下場，最后在“四面楚歌”聲中，演了一出“霸王別姬”的悲劇而“烏江自刎”，這是一個發人深思的問題，是值得總結的歷史教訓。

秦朝滅亡之后，兩位亡秦的英雄劉邦與項羽，于公元前206年至前202年，進行了長達五年的“楚漢之爭”。在楚漢戰爭中，項羽以四十萬兵力的絕對優勢，被起初擁兵僅十萬的劉邦擊敗。這是因為戰爭不僅是軍事力量的對比，也是政治力量的對比。項羽的失敗，根本原因在于他政治力量的劣勢。這主要表現在以下三個方面。

第一，項羽沒有遠大的政治抱負。項羽在起義時，雖然有對秦始皇“取而代之”的雄心壯志，但是，實際上他缺乏政治頭腦，沒有遠大的政治抱負。如他進入咸陽后，“殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅;收其貨寶婦女而東”(《史記·項羽本紀》)，而欲成帝業的劉邦則不然，劉邦入關后，“財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小”(同上)。這種“志”之不同，也就決定了二人成敗的結局各異。再如，滅秦之后，項羽面對在各地擁兵自專的“群雄”，感到做統一皇帝的困難，所以在承認現實，分封了十八王之后，便到彭城(今江蘇徐州)做偏居一方的西楚霸王去了，甚至當有人勸說：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸”時，項羽卻“心懷思欲東歸”，并說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者!”看：其目光何等短淺，所以勸說他的人稱他是“沐猴(獼猴)而冠”的人(諷刺項羽徒有其表，無遠見卓識)。這些都表明項羽不具備政治家的素質。

第二，不知人善任，賞罰不明，愛生疑忌。陳平批評他說：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用”(《漢書·陳平傳》)。劉邦則知人善用，聽言納諫，也善于利用項羽愛生疑忌的弱點進行離間和爭取，以致一些有政治軍事才能的人，如陳平、韓信都棄楚歸漢，鐘離昧、范增也離開了項羽，最后連項羽唯一能依恃的九江王英布，也被劉邦爭取過去，并成為助劉邦破項羽的主將之一。所以高起、王陵說：劉邦“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”(《史記·高祖本紀》)。由于兩個人的政治素質不同，所以劉邦人才濟濟，有人為他“運籌策帷帳之中，決勝千里之外”，有人給他“鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道”，有人為他統百萬之軍進行攻戰，并使他能對形勢保持清醒的頭腦，策略對路，舉措得宜。項羽恰好相反，所以劉邦由弱變強，項羽則由強變弱，最后為劉邦所擒。

第三，大失人心，眾叛親離。項羽生性殘暴，又迷信自己的武力，以為自己“力拔山氣蓋世”，“自矜功伐”“欲以力征經營天下”，無視人民群眾的力量，不爭取群眾。他雖然領導農民起義推翻了秦王朝，卻沒有吸取秦亡的教訓。如關中人民受秦朝暴政的迫害最重，對秦朝官吏痛恨最深，而項羽竟把秦王朝荼毒人民的劊子手章邯、司馬欣、董翳分王關中，因此遭到關中人民的反對。項羽對所下之地，也采取非常殘暴的手段：進入咸陽之后，縱火焚燒秦宮室，使勞動人民的血汗結晶，珍貴的中國文化遭到巨大損害，致使“秦民大失望”;公元前205年，項羽殺死田榮后，曾“燒夷(北海)城郭、室屋，坑田榮降卒，系虜其老弱、婦女，所過多所殘滅”，因而“齊民相聚叛之”(《資治通鑒·漢紀一》高帝二年)。彭城之戰，項羽殺死漢兵十余萬人。韓信說他：“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附……實失天下心”(《史記·淮陰侯列傳》)。元朝郝經在《題漢王墓》詩中說：“天下苦秦又一秦，天資好殺不好仁”，“漢王才入項王來，天下盡為狼與豺”(《郝文忠公陵川集》)。這反映了項羽失人心的情況。所以，當項羽在垓下率百余人突圍，行至陰陵迷失道路，向一老農夫問路時，老農夫故意指以絕路，使陷入大澤，為漢兵追及，身死事敗。劉邦則相反，他入咸陽后，“與父老約法三章，余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故”(《史記·高祖本紀》)，大得人心，以至“唯恐沛公(劉邦)不為秦王”。歷史事實表明，項羽因失人心而失天下，這一教訓是慘痛的。